【原文】
1.孔子谓季氏，“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？”
2.三家者以《雍》彻。子曰：“‘相维辟公，天子穆穆’，奚取于三家之堂 ？”
3.子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”
4.林放问礼之本。子曰：“大哉问！礼，与其奢也，宁俭；丧，与其易也，宁戚。”
5.子曰：“夷狄之有君，不如诸夏之亡也。”
【译文】
1.孔子谈起季氏时说：“他用天子规制的舞蹈阵容在自己家的庭院中舞蹈，这样的事都能做出来，还有什么事他们不敢做呢？”
2.孟孙氏、叔孙氏和季孙氏（掌握鲁国实权的三桓）在家族的祭祖仪式结束时，居然演唱天子撤祭时才使用的《雍》。孔子说：“歌词中有‘诸侯辅助，天子肃穆’这样的内容，这怎能在三家的庙堂里唱呢？”
3. 孔子说：“一个不仁的人也就是一个麻木的人，对他来说礼法有何用？音乐有何用？”
4.林放问礼的本质。孔子说：“这个问题十分重大！礼仪，与其隆重，不如节俭；丧事，与其形式上奢侈，不如人们真心悲戚。”
5.孔子说：“偏远的外邦小国即使有君主，也比不上中原各国没有君主。”
【心得】
1.是可忍也，孰不可忍也。
这句话是从小说到大的一句话，然而，我们都误解了它的真正意义。“是可忍，孰不可忍”，实际上是说，生活中不合意的事情很多，连看不惯的事情都可以忍，还有什么不能忍的呢？学会做一个忍者，也送给自己自勉。
2.三家者以《雍》彻。
今天听课，又重新认识了岳飞。“莫须有”的罪名，不是随便定的。和平年代最怕的就是武官造反。而且人的美好品德，是可以随着念头瞬间转变的。其实，岳飞的一些行为，看似高尚，实际上是不受皇帝喜欢的。比如，自己的团队，是不可以叫做岳家军的。直捣黄龙，赢回二圣，之前二圣回来了，现在的皇上算什么？所以，最终还是要制度来约束，最终还是要三纲五常、君君臣臣父父子子来限定，最终还是要遵从礼法。
3.人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？
快乐的反面不是悲伤，而是麻木不仁。学会做一个仁人志士，做一个积极利他的人。就像在训练营里，我其实不是一个爱交流的人，总是默默无闻。后来我开始成己达人，主动分享、点赞评论大家的卡文，从中成长，从中快乐。
4.林放问礼之本。
礼的本质，不在于形式，而在于人心真诚。我的婚礼就是一切从简，并没有那么豪华。因为幸福的婚姻在于经营，再说我嫁的是人，不是其他。奢华的婚礼，最终离婚，才是给父母最大的丢脸。另外，幸福是一种能力，与物质无关。比尔盖茨这么有钱，最近还是离婚了。丧事也是一样。与其给父母烧飞机，哭的死去活来，不如父母活着的时候，好好孝顺父母。
5.夷狄之有君，不如诸夏之亡也。
一国要有国君，一家要有家长。这就要说到家庭教育的一致性。孩子的出生，是奔着爸爸妈妈而来的，而不是姥姥姥爷、爷爷奶奶。爸爸妈妈在教育孩子的时候，旁人不要说话。否则，孩子就容易随风草，两边倒；容易钻空子。
