佘尚如
仲尼弟子列传的课程结术了，儒家生生不息的夜灯从子路到曾参，也都曾把他们依依照亮，站在课程的终点,又有万分言语含在心中。
子路，在一开始他总是那般的鲁莽，生性好勇，用勇这个字来概括他再合适不过了，但他一生却没有被勇所束缚，他在死时用他的意志表达了这一点，在卫出公立十二年时，他的父亲蒉聩却才以回归，这是为什么呢?因为他被南子赶出，需要一个本来他该成为这个皇帝，但由于被逐，他被迫放弃了，现在需要选新国君，便选择了他的儿子。可是回归的蔓聩自然是不服的啊，他便与大臣孔悝商量去蹿位，造反！此时的子路正好在卫国，他听说此事后，立马赶往望能解围。在城门处他遇见了子羔，子羔对他说:“子贡啊，你也快跑吧，别让祸映也落到我们身上了。”而子路却有自己的想法。他对子羔说我吃着这里的饭，住在这里，我一定要帮助这里的国君。”说着便赶往了城里，此时甚聩与孔悝登上高台，而子路在下面大喊道:“蒉聩啊！你用不上孔悝的！让我把他杀了吧！”而蒉聩自然不会同意,蒉聩让石乞与壶黡去杀了子路，而在射击子路，无意间射中了子路的帽子上的缨，使子路的帽子歪了,而子路便第一时间把帽子扶正并说:“君子死而冠不免”以死来告诫蒉聩。不论有没有用,他的确从一开始的好勇又进阶到了另一个层面。势死悍卫自己的思思，此时的他也有了明确的方向，守护什么悍卫什么。他心里也都很清楚,而在他说出“君子死而冠不免”时,也许他的世界也在这一时刻而清晰明亮了吧。
颜回,这个再熟悉不过的名字,本该成为儒家影响力最强之一的人，却是逝世了。我们很难对他做一个确切的评估，他是那么优秀刘,却因逝世的早而结束了一切吗？传道未果了他遗憾吗？在一开始进入孔门的时候，他直不在课堂上表达自己，发表观点，或许是天生鲁钝吧，孔子也这么想。可在后面的学习与生活中他却也发现，颜回是那么聪明有自己的思考，他不大会一下子就对孔子(老师)的观点做出反对。他在揣磨自己，在揣磨老师的观点。也对啊，在面对许多事情的时候,也许我也可以尝试一下去冷静的判断去思考呢？孔子说他安贫乐道，住在如此一个，小巷子里，一箪食一瓢饮，人不堪其忧，回也不改其乐，如此贫困潦倒的生活啊。这样的日子我们又何时体会过呢？而颜却也不改其乐，专注于道，保持在精神的层面，一直向上发展突破。在这个方面来看，传道未果又何曾会让人如此遗憾悲伤呢?周游列国那么久，却传道未果，这里的未果是指在推行仁道上并没有得到那个最好的结果，那个想象的结果。但这并不代表着没有成果，这一路上，那么多弟子都在跟随/支持着孔子，学习领悟他的大道，孔子也在这个生程中成长着。颜回在老师心情低谷重新唤醒老师，帮助老师，在这个过程又有谁是停止不前的呢？每个人都在成长,也都有自己传道后的“结果”也许颜回确实是死了，但他永远带给我们的都是正面的影响，他的影响力也让我鸣记在心，而对于他自己来说他也把自己活成了一个被后人仰望的传说。
颜回的优秀是我们都承认切且认可的,而子贡呢？做为孔门能活下的支柱,他又有什么样的壮举呢?子贡家是商人,所以他也是面临着要去传接祖业的问题，从这里也可以看出子页在经商方面上肯定是非常优秀的，而在一开始子贡拜入孔门的前三年，他的思想也有质一样的飞越。一开始刚入孔门时的思想很简单，他认自己与孔子相比，他的思想明显是超越于孔子的思想。但是在第二年，他或许是真正认识到了孔子的思想。与孔子有了对话。他也开始领悟了道，此时的他认自己与孔子的思想是差不多的，分不出胜负,而在第三年，他更清晰的认识到了孔子的道，于他思维薄弱的地方,此时的他明白他的确是远远不及孔子的。而这也可以看成是子贡在这三年里一个很大的突破。后来他又提了:“我不欲人之加诸我也，吾亦欲无加诸人。”也就是我们所说的不欲勿施。你不喜欢别人这么对你,你也不要这么去对他人。在子贡的观念中多出了这样有深度的思考,在对于当时的子页来说,是非常值得记录的时刻。知行合一,此时的子贡却只做到了知，而在行的方面，子贡也在持续突破。陈蔡绝粮期间,孔子对推行仁政的希望逐渐渺茫，他问子贡:“赐啊,我的道并非邪，却为什么会落于此地呢？”子负回答道:“夫子的道如此之大,天下没法容下夫子，那夫子可否把道的标准，仁的标准降低一些呢?”孔子自然不会认同这个观点，良工能巧而不能顺，这个工人很优秀，却不是每个人都欣赏。难道我们要因外在的一定缘放而导致自己一再的去改变吗？子贡的志向不够远大啊。但子贡真的一生就全是这样的吗?如果没有他也许就不会有这样完整的孔门了吧。孔门外出的经费以及遇到问题时都是子贡提供及解决的，他也算是孔门可以传到后面的一个主要原因。并且在孔子死后子贡守孝六年，正常在父母死后会守孝三年，而子贡却坐孝六年，这对他意味着什么啊！他明明是商人出身，却为什么会要进入孔门呢?一定是对自己的人生还存有疑惑吧，而可见这六年，也许也就是对这几年与孔子的跟随在最后画上一个句号吧。
曾参，做为再一位没落的贵族，他用自己的方式传承了儒道。他曾被父亲打晕还感谢父母，而孔子说他鲁,也是继表达了曾参的鲁钝,却也侧面看达了曾参的朴素。曾参也曾提出孔子认为的道就是:忠恕而已矣。也从立己与达人的角度表达了他对子孔子道的理解。孔子死后三年，子夏子游子张认为有若面貌像似孔子，所以想把有若当成孔子事奉。而曾参自然不同意。他更理性，注重精神并非表面，而或许就是这理性的思考，帮助他最后儒道传承了下去，虽然一开始是那么的鲁顿朴素，不懂得变通，但最后就是这样的一个人把儒道传承了下去。
孔子的道，那么的伟大。而他的弟子也在传承这盏灯火。
