五胡乱华的揭幕
袁绍据冀州：会袁绍兼河北，乃抚有三郡乌丸，宠其名王而收其精骑。
袁绍宠其王，收编其精锐骑兵。
太祖征袁尚及蛮夷：悉徙其族居中国，帅从其侯王大人种众与征伐。由是三郡乌丸为天下名骑。
太祖收编乌丸骑兵。
太祖平定关中：太祖西征关中，田银（关中军阀）反河间，比能（鲜卑首领）将三千馀骑随击破银。
鲜卑骑兵参与关中战事。
五胡乱华前，收编蛮夷武力，袁绍、曹操等人认为顺理成章的最优选择，即便魏武，也只是认为只是延续与扩大光武帝刘秀的政策，不可能提前预见100年后的族群替换。
刘渊向司马颖建议：“如今，两个军区强梁跋扈，军队十余万之多，皇家禁卫军和附近各郡将士，恐怕不能阻挡。我请求为殿下回去一趟，说服（匈奴）五部，共赴国难。”五胡乱华由此揭幕。
内徙的匈奴部落领袖刘渊，主动提出愿意率领匈奴部落联军，加入司马亲王间的内战（八王之乱），点燃了胡人肆虐中原的战火。
《资治通鉴》关于刘渊掀起五胡之乱的记载，有违华夏史学优良传统，“事实跃然纸上，场景真实浮现”:一、刘渊的堂祖父、右贤王刘宣说：“左贤王（刘渊）英明盖世，上天如果没有意思教匈奴复兴，绝不会使这种人降生。”(注：匈奴内徙前与汉王朝为敌，此时期被匈奴人视为“光荣”，时刻不忘“复兴”。)二、刘渊的儿子刘聪，对经典史籍，阅读广博，精于写作文章，二十岁时前往京师留学，当时的知名之士都跟他结交。(注：匈奴已深度汉化，刘聪的学术水平，甚至超越汉族士大夫。)三、刘宣说：“自从汉王朝（东汉王朝）覆亡，匈奴单于不过一个虚名，连一寸土地都没有。王爵侯爵，跟平民没有差别。为什么一直低头听命，被人呼来喝去……我们安于这种委屈，匆匆过了一百年。(注：汉人的暴政传统，对汉胡一视同仁，内徙胡人的生存待遇，只有比汉人更恶劣。)
五胡与华夏，不考虑居住地，只论族群，五胡位于华夏外围。
五胡乱华的揭幕，是内战不断升级而吸引外寇的结果。“乱”的定性，不是传统的官逼民反式民变，五胡介入战事而制造出的大动乱，是外围武力接受内战邀约引发的脱轨事件。
永嘉之乱的主角匈奴人，制造了洛阳与长安的大屠杀，但匈奴最初的起兵，初衷是协助邺城的司马亲王，抵抗裹挟鲜卑武力参战的另一司马亲王。
世世代代遭受汉人欺压的胡人，无数次的欺骗与愚弄，最终将胡人训练成聪明的复仇武士。五胡时代的汉人，距离光武帝废除义务兵制度已经200多年，距离司马炎罢地方武力已经20多年。
当匈奴人意识到，参战的鲜卑人是自己的阶级弟兄，是统一战线的战友，汉人的噩运降临了。
五胡乱华，始于匈奴，但如考究约3个世纪后隋唐世界帝国的种族渊源，隋唐世界帝国，只是五胡乱华地震余波的产物。五胡乱华的余波，是鲜卑（隋唐与鲜卑一脉相承）的入主华夏。事实上，揭幕大戏，鲜卑也是参演的演员。
陈寅恪《外族盛衰连环性及外患与内政之关系》的观点，适用于五胡乱华的鲜卑。
陈寅恪认为，甲外族的崛起与强大与乙外族的灭亡与衰弱有关（注：陈寅恪以此作为研究分析唐代对外关系的视角）。以陈寅恪此论点为解析手段，祖居东北亚的鲜卑得以崛起，是因为东亚内陆的匈奴被中原政权不断击败，匈奴无力压制鲜卑，使鲜卑得以崛起，并从东北亚进入东亚内陆。
陈寅恪提到“连环性”，鲜卑的崛起，与曹魏时代的边境军事行动有关。曹魏帝国第二任皇帝曹睿时期，司马懿率领曹魏远征军摧毁辽东的公孙家族。司马懿军事行动的成功，使公孙家族统治的辽东成为曹魏有效管治下的“郡县”。但从族群力量演变的角度，司马懿的军事行动，无疑是东北亚鲜卑的福音，也埋下威胁东亚政权的隐形炸弹。
司马懿埋下的隐形炸弹，就是东北亚鲜卑的崛起。
东北亚鲜卑原先面对的，是公孙家族统治下的“辽东国”，类似于先秦的燕国、东汉的袁绍、唐代的安禄山。但纳入曹魏治理体系的辽东，对于鲜卑而言，只不过是曹魏帝国的普通“州郡”，“州郡”的力量，无法阻挡鲜卑的力量，从东北亚进入东亚内陆。
五胡乱华由匈奴刘渊建立汉赵而正式揭幕。
五胡掀起两晋南北朝近300年民族战争与民族融合，拓拔鲜卑建立的鲜卑北魏，扮演收割机的角色。
北魏鲜卑成为大时代果实的收割机，与北魏鲜卑令读者膛目结舌的武力有关，但更与之前五胡乱华揭幕的酷烈消耗有关。
五胡乱华揭幕，匈奴之后，其他胡人如雨后春笋般的相继建国，而晋政府南渡，使北方留下权力真空。
五胡乱华揭幕后的酷烈战争，使胡人武力的消耗与胡人政权的过滤筛选速度成正比。
前秦符坚短暂统一之前，出现丝毫不逊色于任何大一统王朝开国皇帝的羯人石勒，符坚同时期及之后，又出现著名的鲜卑复国英雄慕容垂。
东晋政府复国无望的所谓北伐，除了有助于桓温、刘裕回建康作为篡夺资本之外，长期视角看，无非是自行拆除北面的防火墙，以便在地理上接近最后的“真命天子”北魏鲜卑。东晋南朝的作为，就是接过五胡揭幕初期北方胡人酷烈战争的接力棒，继续为鲜卑北魏及隋唐大一统的出现，减少不必要的阻力。
