李贺有一句诗，“宝枕垂云选春梦”。钱钟书对这句诗极为激赏，认为“选”字用得好，可以说是笔补造化。试想，梦不由人，求梦尚不可得，更何况选梦？这句诗，实在是设意新奇，美不胜收。
但是，诗人虽然不能选梦，却可以决定将哪些梦写入诗文。幸亏如此，我们今天才可以读到许多美丽的诗篇。
以梦入诗的诗篇多得不可胜数，但大部分都是在梦中对爱人的思念，且梦在诗中的位置也并不重要，说不上多么动人。造意稍微新奇一点的，比如沈约的“梦中不识路，何以慰相思”，诗人透过一层，写的是梦里的不自由，甚至更不自由，梦中人内心的焦虑、彷徨、无所适从便深深的感染了读者。可见，梦实在是富于表现力的，写梦而不动人，虽是诗人，也是诗人中的笨伯。
写梦写的最多的是放翁。有人做过统计，《剑南诗稿》中，仅题目标明记梦的诗就有160多首。当然，还有虽然没有标明，实际上也还是写梦的诗篇。总而言之，放翁写梦的诗极多。放翁一生的梦想，就是收复中原。念兹在兹，而现实又与梦想相悖，难免化为梦境，入于诗篇。放翁年轻时的记梦诗，大多梦见自己跃马杀场，杀敌报国，像“三更抚枕忽大叫，梦中夺得松亭关”，“山中有异梦，重铠奋雕戈。敷水西通渭，潼关北控河”，都直接描写梦中的战斗生活。到了晚年，僵卧孤村，听到窗外的风声雨声，还忍不住“铁马冰河入梦来”。放翁的爱国之心，已经渗透了他的整个生命，现实中无法实现，就在梦中绽放，并发而为诗，感动了无数的后来人。梁启超说：“集中十九从军乐，亘古男儿一放翁。”放翁实在是当之无愧。
入梦最深的当然是李白。记不清哪本《中国通史》里面，说李白上了道家的当，一生沉浸在求仙的梦幻里难以自拔。其实，李白哪儿是上了什么道家的当，李白一生所学，全是战国纵横家的那一套，想要择君而事，助其成王霸之业。但是，李白生在盛唐，是一个大一统的时代，他的人生理想注定不可能实现。因而，他的一生，不断和现实发生激烈的碰撞。他看不到自己的不合时宜，只觉得现实冰冷、残酷，只好在梦里感受一点理想的温暖。终其一生，李白都没能从自己的人生大梦中觉醒过来。最终，苦闷的灵魂开出灿烂的心灵之花，李白的记梦诗波澜壮阔，想象恣肆，《梦游天姥吟留别》拨动了多少后世读者的心弦。
最深情的梦当属东坡。“十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。 夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松冈。”爱侣去世十年，现实中的自己，仕途坎坷，颠沛流离，恐怕爱侣当面相逢，也已经认不出自己。但是，在东坡的内心，对爱侣从来没有忘记。梦里是多么平常的生活场景，竟好像十多年来从来未曾别离。只是在回头相视的瞬间，才意识到生死已经永诀，泪水也便如决堤的河水，汹涌而下。很多人没有过东坡这么惨痛的经历，可每每读到这首词，还是泪不能禁，被东坡的深情深深打动。
李贺的梦最为瑰奇。试看《梦天》一诗，诗人不仅梦入月宫，道逢仙女，而且能够站在月亮上回望人间，“遥望齐州九点烟，一泓海水杯中泻”，这已经完全是宇航员的视角了，诗人在一千多年前竟然已经想象的如此生动，难怪，人们常常感叹，艺术给人类插上了想象的翅膀。
当然了，中国文学中最美丽、最深刻的梦无疑是庄生梦蝶。庄子在《齐物论》里说：“昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也。自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为蝴蝶与？蝴蝶之梦为周与？”一梦醒来，竟不知道美丽的蝴蝶和庄周，究竟哪个是真实的自我，美丽之外，又多了思辨，让人每每想到这个梦，都多了一番遐想，一番自我审视，禁不住在心里问自己，我的前生后世，究竟是什么呢？对个人而言，什么才是最真实的自我呢？
