这首唐诗通篇采用白描手法，其意境却显得如此深远，韵味如此悠长

文\常清君

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常清君导读：自古写景的古诗词曲浩如烟海、数不胜数。上千年来，这些经典之作至今依然动人心扉、引人入胜、发人深省、令人神往。

刘长卿，生卒年不详，字文房，唐代诗人。宣城（今安徽省宣城市）人，后迁居洛阳，唐玄宗天宝年间进士。曾历任监察御史、长洲县尉、转运使判官、睦州司马、随州刺史等职，世称刘随州。

刘长卿工于诗，尤长于五言，自称“五言长城”，其代表作《逢雪宿芙蓉山主人》多次入选全日制语文教材。

常清君这次解读点评的就是刘长卿的这首五言绝句《逢雪宿芙蓉山主人》：

日暮苍山远，

天寒白屋贫。

柴门闻犬吠，

风雪夜归人。

按惯例常清君先解释一下其中字词：

逢：指遇上。

宿：指投宿，借宿。

芙蓉山：古代各地以“芙蓉”命山名者甚多，这里一般认为是指湖南桂阳或宁乡的芙蓉山。芙蓉：亦称木芙蓉，一种锦葵科木槿属植物。 

主人：指留诗人借宿者。

日暮：傍晚的时候。

苍山：指青山。苍：是青色的意思。

白屋：未加修饰的简陋茅草房，一般指贫苦人家。 

柴门：古代指用散碎木材、树枝、篱笆等材料做成的简陋的门，一般借指贫苦人家。

约在唐代宗大历八年（773年）至十二年（777年）间，刘长卿受鄂岳观察使吴仲儒的诬陷获罪，幸得秉公执法的监察御史苗丕相助，才从轻发落，贬为睦州司马。学界一般认为此诗当在刘长卿遭贬之后的某年冬季所作。

一、行路途中的借宿

先来看前面两句“日暮苍山远，天寒白屋贫。”，从语言格式上来讲，这是两句对仗十分工整的诗句，名词“日”对“天”，而且还是天文类名词对天文类名词；形容词“暮”对“寒”；形容词“苍”对“白”，而且还是颜色类形容词对颜色类形容词；名词“山”对“屋”；形容词“远”对“贫”。

这两句描述在太阳已经西落，夜幕开始降临之际，四周青山在光线逐渐暗淡下来的情况下，看上去显得更加遥远；本就到了冬季，夜晚时分天气更加寒冷，座落在人迹罕至的群山脚下的未加修饰的、这家贫苦人家的简陋茅草房，也显得更加贫寒。

学界对这两诗句的含义还存在争议，争议之一是对于第一句“日暮苍山远”中的“苍山”究竟是特指还是泛指，其中的“远”是尚远还是似乎更远；争议之二是对于第二句“天寒白屋贫”中的“白屋”究竟是简陋之屋还是覆雪之屋，“贫”是“稀少”之意还是“贫寒”之意。

关于第一句中的争议，常清君认为“日暮苍山远”中的“苍山”应是泛指，也就是说这家住户的四周都环绕着群山，而并非只是某一个方向才有某一座山，诗人无论从这家住户的哪一个方向的窗户看出去，都能看到“苍山”，而这个“远”应是似乎更远，因为在夜色笼罩之下，那些群山只能朦朦胧胧地看得见模糊的外形，给人的感觉就显得更远一些。

关于第二句中的争议，常清君认为“天寒白屋贫”中的“白屋”既有可能是指的十分简陋之屋，也有可能是指覆盖着白雪之屋，至于其中“贫”字，常清君更倾向于是“贫寒”之意，因为这和后一句的“柴门”更相吻合一些。

二、风雪之夜的归来

再来看后面两句：“柴门闻犬吠，风雪夜归人。”

这两句描述夜深人静的时候，住户柴门外忽然传来守家护院的狗儿的叫声，原来是这家的主人，冒着大风大雪的恶劣天气回家来了。

学界对这两诗句的含义依然存有争议，争议之一是对于第三句“柴门闻犬吠”中的“闻”（即“听见”的意思）究竟是指的诗人闻还主人闻；争议之二是对于第四句“风雪夜归人”中的“归人”究竟是指的诗人还是主人。

关于第三句中的争议，常清君认为这个“犬吠”之声（其实当时除了“犬吠”之声，还应有风雪声、敲门声、柴门开启、关闭声、家人互相应答声等各种声音，只不过狗叫之声一般最先传出来，而且在夜深人静之时，也显得更加明显），无论是诗人还是主人，其实都是在现场听见了的，但我更倾向于在诗中特指的是诗人自己，也就是对此时已经投宿就寝的诗人自己，在卧榻上听见的情形的描述，这不仅更符合生活逻辑，也更符合一般人情。

关于第四句中的争议，常清君认为这个“归人”应指的是这家住户的主人（多半是男主人家，因为古代女子在这种恶劣天气的情况下，一般不会出门，即使出门也不会太晚回来），而不是诗人自己。理由嘛，一是凭自己的直觉，二是依据古诗特有的诗意。

三、文学美术的白描

整首古诗，前面两句重点描述的是诗人所见之景，后面两句重点描述的是诗人所闻之声，其所见所闻就构成了整篇故事情节。

整首诗歌几乎全采用白描手法来描述，其意境却显得如此深远，韵味如此悠长。

甚至即使从美术的角度来讲，也是一种白描手法，因为这家贫寒的山区住户的住宅，是未加修饰的简陋茅草房（不是古代城里那种大户人家的、常装饰成朱红色彩的房屋），再加上又下着大雪，屋前屋后几乎都被白雪覆盖，再加上还是夜晚时分，四周都是苍山，也就是说这幅画面只需要黑白两种色彩就足够了。

常清君云：芙蓉山借宿，风雪之夜主人归。

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