嘴的初级功能是吃，高级功能是说。

集诸子百家之长于一身的纵横家苏秦、张仪，凭着他们那三寸不烂之舌游刃于列国之间，纵横万水千山、吞饮风雷霜雪，成为历史上两道独特的风景。

魏征是他们的一个小粉丝，他爱自己的嘴胜过一切。

魏征的祖先们也是一路走低，十四岁的他所能够面对的，是家徒四壁和落魄中的一片凄凉。

假如生活欺骗了你，不要悲伤，不要心急，忧郁的日子里需要镇

静——一千多年以后，俄罗斯的普希金告诉世人。

悲伤过后的魏小征，远离俗世的烦恼，踏入幽静的道观，将房门紧闭，开始疯狂读书。

逆境中的魏征告诉自己：假如生活欺骗了你，不要悲伤，不要心急，忧郁的日子里，需要读书。善于读书的人，能把书读得“活”过来；不善于读书的人，书越读越死。毫无疑问，魏征属于前者。他有读书的天赋，这份天赋是被生活逼出来的。

读书多了就想说，说是一种本能，说到点子上是一种本领。满腹经纶的魏征首先要做的，就是寻找表达对象。

经元宝藏引荐，魏征认识了一个大人物——李密。天真的魏征以为自己找到了表达的对象，面对大人物李密，魏征带着浓厚的感恩之情，滔滔不绝地阐述了助力瓦岗政权、经济、军事腾飞的十条原则。

 好不容易有这么一个机会，魏征倍加珍惜，说了很久。李密边听边点头：魏征，你真能瞎忽悠！在错误的时间内，遇到了错误的表达对象，魏征遇到了生平第一次打击。

失败是成功之母。魏征虽然失望，却从未绝望。

投降大唐的魏征经过一番思考之后，准备前去山东，劝降李密旧部徐世勣投降。徐世勣最终被说服，魏征获得了巨大的成就感：他觉得找对了谈话的对象。

徐世勣投降大唐，窦建德很生气。

窦建德最终征服了徐世勣，并把魏征软禁起来。魏征的人生又一次陷入低谷，他虽然遇到了正确的人，却是在错误的时间。

魏征在彷徨与无奈之中度过了两年时光。公元621年，转机出现：李世民兵临洛阳城下，王世充岌岌可危。窦建德感到唇亡齿寒，发兵来救，结果虎牢关一战几乎全军覆没，窦建德本人也被生擒。魏征连忙抓住机会，逃回大唐。并做了太子洗马。

洗马是一种官职，最初为“先马”，后变为“冼马”，最终演变为“洗马”。“水”份虽越来越多，但“职”份几乎没变——做太子的良师益友。

相比起来，弼马温也是一种官职，与“洗马”同属“马”字辈官。所不同的是，洗马官居三品，弼马温既没品级，也没品味，在这方面，魏征显然比孙猴子要幸运得多。

魏征终于迎来了久违的甘露。他成了太子面前的红人。既然是红人，就得及时发光放热，要不然总是人红事不红，也对不起这一职位。随着时间推移，魏征愈发觉得，自己有义务有责任，去尽快完成一件事：他必须及时提醒太子李建成，秦王李世民的势力与他的野心正急剧增大，照此发展下去，迟早要出事，不如率先下手，将隐患消灭于萌芽状态。

魏征说得对不对？站在李建成的角度考虑问题，当然没错，不过很可惜，李建成没有采纳。李建成认为时机还没到，他的心还没有准

备好。

魏征在对的时间内，遇到了错误的人。

玄武门之后，李世民抓住魏征，并质问当初为何离间他们兄弟

时，魏征脖子一梗：“皇太子若从徵言，必无今日之祸！”话语中透露出轻蔑、愤恨、无奈与视死如归。魏征很清楚，出口顶撞刚刚杀死自己兄弟、杀尽自己侄子的李世民，下场只有一个：千刀万剐。

魏征认为自己的错误的时间内，遇到了错误的人。可是他错了。

在经历了短暂寒冬之后，魏征的春天，正悄然来临。李世民赦免了他，并让他做了詹事主簿。

政变刚刚结束，正是用人之际，李世民拥有宽阔的胸怀来包容一切。不管魏征是匹烈马还是头犟毛驴，全都白搭：他在李世民手中再

狂翻跟头，也到达不了梦的彼岸。魏征感到很无助，他简单收拾之后，直接去东宫任职。

李世民登基以后，提拔魏征为谏议大夫，封巨鹿县男。做了上述铺垫之后，李世民找到魏征，开始说出自己的真实意图：他想让魏征担任宣抚大使，去“安辑河北”。

 魏征的嘴，除了吃饭之外，第一次派上了用场，他最终大获成功。

抚平河北之后，李世民精神为之一振，魏征脚下的路，也逐渐清晰起来。在鲜花与掌声中，魏征自河北凯旋而归，立刻被升为尚书左丞（正四品）。

魏征从此成了李世民私人住所的常客，个人关系也得到了长足发展，魏征曾经辅助李建成的黑色经历，已成为二人不愿提及的陈年往事。

但李世民不知道，魏征的嘴除了会说好听的话，也会说难听的话。

在几年的和平机遇期内，大唐实现了经济腾飞，国库里的钱越来越多。于是有人提出，是时候去泰山封禅了。封禅是一种大型典礼活动，中国的古代帝王在太平盛世或者天降祥瑞之时，往往要去号称“天下第一山”的泰山祭祀天地，封是“祭天”，禅是“祭地”。

所有人都同意，除了魏征。

面对魏征的执着反对，李世民终于宇宙大爆发：你的意思是，我的功不够高？德不够厚？社会不够安定？外邦不够仰慕？时运不够

好？五谷不够丰登？（“岂功不高耶？德不厚耶？诸夏未治安耶？远夷不慕义耶？嘉瑞不至耶？年谷不登耶？”）

现代人喊“耶”，是在表达欢愉兴奋。李世民喊“耶耶耶耶耶”，是在表达无比的愤怒。没错，你魏征是面镜子，可为何总照不出我的好呢？

魏征呵呵一笑之后，开始口若悬河：陛下您的功劳是很大，但不是所有人都心怀感恩；您的德是很厚，但还没有厚到充盈漫溢；社会是很安定，但人与人之间的彼此信任，还没有完全建立；外邦是满怀敬仰之情，但有时他们的要求，我们仍然没有能力满足；好的时运已经到来，但天下仍有不平之事；五谷是很丰登，但老百姓家里的粮仓，仍没有填满。所以，现在去泰山封禅，条件还不具备。正如一个久病初愈之人，身子瘦得皮包骨，却还要让他扛五十三公斤的米袋子，一天走上一百里的路，这可能吗？腐朽的隋朝战乱经年，您就像一位济世的良医，于苦难之中拯救国民，安定华夏，现在只能算良好，距离优秀，还有几步之遥。这种情况下去祭祀天地，到了那儿，能说点啥？

魏征的话讲完了，李世民沉默不语，史书上记载“太宗不能夺”。不能夺，就是想夺。可面对能说会道的魏征，李世民最终还是咬一咬牙，挥一挥衣袖，勉强与梦幻中的封禅大典说拜拜。

公元636年7月28日，贤淑善良的长孙皇后去世，享年三十六岁。李世民一下子觉得，自己的身边变得空空荡荡。在炎热的夏季里，他的心却异常冰冷。真性情的他，经常当着满朝文武的面痛哭流涕；退了朝回到家，又时常对着墙壁发呆。厚厚的墙壁，是满满的回忆。

为缓解因揪心的思念带来的痛苦体验，李世民命人在皇宫中建起一座巨大的层观。在晚霞满天的傍晚，落日的余晖中，他频频登上层观，远眺昭陵。

有时候，还会强拉上一些大臣，与他一起观望感怀。

魏征你看见了吗？在那边，是我的一生牵挂!不愿敷衍的魏征告诉眼前的痴情人，他什么也没看到。

怎么会没看到？远处明明就是昭陵！

昭陵？哦，我以为陛下看的是献陵（李渊陵寝）！

高祖去世也没多久，您不去思念亡父，只去思念亡妻，在您眼里，还有“以孝为先，夫不祭妻”的礼教吗？

魏征说的话是难听，可他究竟为了什么？为名？还是图利？前后谏言二百余事，针针见血，句句坦诚，处处为国家着想，时时为社稷谋福，惹得个一无是处，两袖清风——要论人心，魏征真不是坏人。李世民想通之后，望着魏征，怎么看怎么顺眼。

贞观之前，若论功劳与苦劳，房玄龄毫无疑问排第一，但贞观之后排在第一位的，就是眼前的这位羊鼻子——李世民对着包括房玄龄

在内的众多大臣们，定了魏征的论。

定论出来了，盖棺就已在不远处。

公元643年2月11日午夜，魏征去世。李世民废朝五日，同时追封魏征为司空、相州都督，谥号文贞。

前面说过，初唐谥号按照等级排名前十依次是：贞、成、忠、端、定、简、懿、肃、毅、宪。

魏征生前的官职不是最高，但死后的谥号排到了第一。

从魏征流传于世、流芳千年的两道“疏”（《谏太宗十思疏》与《十渐不克终疏》）中，我们仿佛看到一个从小失去爹娘的孩子，正在用一种忧郁的眼神和一种纯真的爱，涤荡着每一个人的心灵。