巽，小亨。利有攸往。利见大人。
意思：巽卦象征随顺、进入，小有亨通顺利，宜于有所行动，利大德大才之人出世。
启示：巽卦是一阴爻伏在二阳爻的下面，象征伏、顺。顺从他人，就容易被接纳，进入他人的心中。同理，在做事的时候，顺从自然的规律，就能做成事。一阴爻顺从两阳爻，阴顺从阳，正是处事的规律，适宜前去行事。
在顺从时要选择好对象，因为只有顺从有德有才的大人物，才会顺利。
人生中，万事开头难，所以在开始的阶段，最好是借助有德有才的大人物的势，在大人物的帮助下，事业可以很快取得理想的进展。
初六，进退。利武人之贞。
意思：进退不决，利于勇武之人坚守正道。
启示：进退，犹豫不决、无所适从的意思。武人，这里代指刚决果断的人。
初六属于阴爻居刚位，不正，又不居中，卑顺太过，意志薄弱，犹豫不决，不值得担当大事。
人生中，若是遇到了什么事，总是习惯性犹豫不决，这是不利于采取行动的，这时应该锻炼的果敢一些，像勇敢的士兵那样，多点刚强之性，如此做事才能顺利。
九二，巽在床下。用史巫。纷若吉。无咎。
意思：过度谦卑而居于床下，如果能像史官巫吏那样用崇敬谦恭的态度事神，吉祥没有灾难。
启示：床下，指卑微，古代的礼仪规定，尊者在床，卑者在床下。史巫，《正义》书有言：“史谓祝史，巫谓巫见，并是接鬼神之人。”
九二属于阳爻居柔位，失位，且与九五敌应。当下之余要改变态度，如果对待九五像史官巫吏对待鬼神时那样谦恭，就没有过错。
人生中，如果自我的性格强硬，或是能力很强，但是领导并不喜欢，甚至还很排斥自己。这很可能是自己喜欢抢领导的风头，或是能力已经超过了领导。这时候，最好的策略就是采取谦卑的态度对待领导，如此才能扭转不利的局面，使自己少犯错或不犯错。
九三，频巽吝。
意思：变化无常的顺从，会有祸患。
启示：频，频繁、往复、屡次的意思。
九三属于阳爻居刚位，是很刚健、强势的，不愿意随从他人。其不知道顺从谁才好，所以朝三暮四，这样必然会有祸患。
人生中，要是自己现在各方面条件不成熟，能力还不行，这就必须要依靠他人才能成事。依靠他人，就要诚心诚意地去依靠，而不能朝三暮四，这山望着那山高，变来变去，最终只能是耽误了自己的前程。
六四，悔亡。田获三品。
意思：悔恨消亡，田猎获取祭祀、饭宴和家用三类猎物。
启示：田，指田猎。三品，古时把田猎所得之物分为三份，晒成干肉，分别作为日后祭祀时的贡品、宴赏宾客时的食品、充作君主庖厨中的菜肴。
六四属于阴爻居柔位，当位得正，并无过错。而且六四处于上卦的兑之上，有喜悦之意，所以“悔亡”。六四上承九五，对九五谦恭顺从，又能调和其他人和九五的矛盾，所以是合格的近君大臣。
人生中，作为一个单位的近君大臣，即领导身边的得力助手，要时时顺承领导的意思，辅助领导做好事情，同时要协调好下面的人与领导的关系，这样与领导配合好，才能更好的成就事业。
九五，贞吉悔亡。无不利。无初有终。先庚三日。后庚三日。吉。
意思：坚守正道吉祥，悔恨消亡，没有不利。开始或许不顺利，最后会有好结果。在象征变更的庚日之前三日颁布法令，三日之后实行命令，吉祥。
启示：九五属于阳爻居君位，执中守正，发号法令可获吉祥。
巽卦中，初六阴居阳位，失正。九二又与九五敌应。这意味着九五的命令发布后，开始时会受到初六和九二的抵制，好在九五与九四亲比，九四作为近君大臣能够上下调和，最终消除了法令实行的阻力。
人生中，在准备进行投资或做事之前，一定要再三斟酌，事先事后都要有周密的计划，要根据形势的变化进行适度的调整和完善，这样一来，哪怕是刚开始遇到阻碍，最后还是会顺利的。
上九，巽在床下。丧其资斧。贞凶。
意思：谦卑恭顺到了极点而屈居床下，就像丧失了赖以生存的钱财，坚守正道以防凶险。
启示：上九属于阳爻居阴位，失位。本来这个位置应该是退休的贤人或在野的能人，可是这样的人却过分顺从，长此以往别人就不会重视，甚至会轻视，不愿与其合作，因而丧失了生存的资本。
人生中，若是丧失了决心和锐气，那就意味着丧失了一切，过分的谦恭和卑下，只会把自己置身于危险之中，最后得不偿失。
未完待续
