近日拜读了村上春树的《刺杀骑士团长》，觉得饶有兴味，合上书本也久久不能忘怀，便写作一篇文章，和各位读过此书的朋友们一同探讨一下。
两册书，翻译成中文共有洋洋五十五万字，我全身心的投入阅读（很久没有这样专注的阅读状态了），两天时间就全部读完。读完后把书合上捧在手里静静地欣赏书的装帧，近年来上海译文出版社的装帧设计甚是喜人，曾经出版的《挪威的森林》《奇鸟行状录》《世界尽头与冷酷仙境》等也都在2018年全部再版，重新装帧换上了好看的封面。可惜我手里的全部都是05年的版本，简单的白色封皮，在其上画上简单的图画，时间过去很久，书页已经泛黄了（《奇鸟行状录》因为我反反复复看了无数遍，甚至有些掉页），但是还能在书页间闻见淡淡的墨香。可能是使用了新型的印刷技术，在近年来的书里已经几乎闻不见这种香味了。使用更好的印刷技术固然令人高兴，但是闻不见那种沁人心脾的淡香也尤为可惜。把《刺杀骑士团长》扣过去翻到背面，发现定价98元（实际在京东用60多元的价格购得），而我的那本简装《奇鸟行状录》（以下简称《鸟》）700多页，定价才39元。
说回内容，我想尽量客观的，同大家探讨一些问题，思考一些心得。
主角用雨田政彦的厨刀在雨田具彦面前亲手刺杀了骑士团长，得以引出长面人而进入地下通道。在地下通道（潜意识）中用企鹅吊坠作为代价渡河，最后克服内心对幽闭空间的恐惧穿过狭长的暗洞得以返回现实世界的小庙前的洞中，与此同时真理惠也得以获救。这和《鸟》中的情节颇有相似之处。在《鸟》中，主角潜入深井，在梦里，潜意识里用棒球棍杀死了绵谷升（恶与暴力的象征），从而妻才得以获救，而现实世界中的绵谷升也在此时死亡(被主角的妻拔下了呼吸机)。共同之处就在于，主角都是在潜意识里与某种没有形体的，漆黑的“纯粹恶”进行斗争。在《刺杀骑士团长里》所刺杀的是恶与暴力性。
一、理念(idea)
“骑士团长”初次在现实世界登场时告诉主角“我纯属理念。”“我受种种制约而存在。”“骑士团长”这是属于画家雨田具彦的“理念”，因而才得以借以用“骑士团长”的这一形象得以在现实世界显形。在日版小说中，“理念”并没有用日语中相应的词表示，而是直接用了外来语“イデア”（idea），显然是对西方哲学中“理念”一词的借用。在小说中，村上将这一概念用人物的形象加以具象化。
柏拉图把理智的对象称作理念。“理念”（eidos,idea）来自动词“看”（ide），原意是“看到的东西”。柏拉图把其意义引申为“心灵的眼睛看到的东西”，可以翻译为“理念”（相当于英文Idea）或“型相”（相当于英文form）。“理念”的译法强调它是人的理智所认识的、外在理智之中的存在；“型相”的译法强调它向人的理智所显示的是普遍的真相。理念或型相的主要特征是分离性和普遍性。柏拉图的idea并非感性直观的对象,而是概念思维的对象,从而它绝非感性直观意义上的事物的单纯的"形相",一种感性存在,而是一种理性存在。它作为事物之自身,乃是事物的本质,作为思维存在,乃是与事物之本质相应的思维之概念,而它同时又是事物的理想存在,构成了事物的目的,这样,它在根本上是本体论、逻辑学和目的论三者的统一。能够准确地表达出这三层内涵又同时避免了对idea的基于一种单纯的感性直观的理解的译名只有"理念"。一类事物有一个理念，各式各样的事物有各式各样的理念。不同的事物组成了事物的世界，而由它们的理念所组成的总体就是柏拉图所谓的理念世界。在柏拉图看来，前者是可感的世界，后者是可知的世界。柏拉图认为可知的理念是可感的事物的根据和原因，可感的事物是可知的理念的派生物。理念是事物的本质，事物存在的目标就是实现它的本质，从而成为完满的存在。
在这部小说中，当一个人遇到因内而生的、触及自身阴暗面的、影响人生轨迹的、足以改变自己心性的“劫难”时，会产生出“理念”，“理念”中是分离出来的一部分自己，如果有可能的话，理念会封装在某种作品或实物中，就像刺杀骑士团长这幅画。
二、意识与隐喻
这本小说被定义为“超现实主义小说”，但是其中也蕴含意识流的写作手法。弗洛伊德提出精神分析学说中关于潜意识和无意识的理论，认为潜意识乃至无意识是人的生命力和意识活动的基础，人的行为动机出自人的本能冲动；作家的创作活动就是冲破理性，发挥本能冲动的过程，借此释放受到抑制的本能。小说中对于主角处于地下场所（潜意识）时的描写尤为真实，通过在地下世界中的经历使得现实世界中的状况得以改变。
雨田具彦在创作《刺杀骑士团长》，显然就是释放本能冲动的过程，释放刺杀恶的本能冲动，借助画的这一手段，雨田具彦对恶的抗争得以实现。主人公作画《白色斯巴鲁男子》也是如此。
在小说的后半段，主人公刺杀骑士团长的那一幕，作为理念存在的骑士团长说：“雨田具彦现在看见的，和诸君看见的我的形象又有所不同。”因此在雨田具彦看来，主人公刺杀的很有可能是一名纳粹军官，因此才能露出“像微笑一样的表情”。在此处引用一篇文章的观点：至此，结合雨田具彦青年时在维也纳参与“暗杀纳粹份子”事件，还有他的弟弟雨田继彦被迫休学参军，跟随日本军进入中国南京屠城事件。“骑士团长”的寓意呼之欲出了——它代表日本国人脑中还残存“军国主义”思想，这是邪恶的理念。那么我们必须杀掉和清除脑中邪恶的理念。唯有如此才能真正地重获新生。
三、秋川真理惠
在谈论这篇小说的过程中必须要提到的就是秋川真理惠。拯救真理惠，才让整个故事得以形成“闭环”。
真理恵出现时，正好十三岁。“我”的妹妹小径正好在十三岁死去。在“我”看来，真理恵和小径有相似的韵味。“我”和妹妹去看富士山的风洞，妹妹钻进一个狭窄的小洞里，还说：“那个屋子么，是只让我一个人进去的特殊场所。那里是为我准备的屋子。”而真理恵每次傍晚偷偷从家里跑出来找“我”都是经过“秘密通道”,而这个“秘密通道”在哪？“我”不知道，也没有找到。
唯一不同的是，小径死了，真理恵脱离了危险，活了下来。可以说，真理恵是小径生命的再现和升华。还有一点值得注意：室，又是真理恵是重复。
四、作为中国读者，读起来觉得有很大遗憾
毋庸置疑，反战反暴力是村上近些年来长篇小说的重要主题。从《地下》开始，村上开始对这个主题进行不断地深入挖掘，最终就有了这部《刺杀骑士团长》摆在了我们面前。但是我们作为日本侵华战争中的唯一受害方，作为一名中国读者还是对村上给出的答案表示一些遗憾。
书中在对战争情况进行叙述时所采用的的“所谓”等字眼，表现了村上的暧昧态度。而更重要的是，村上对雨田继彦的行为似乎采取了一种“无罪”的包庇立场。无论是雨田继彦强行被征兵，还是强迫地被要求屠杀中国军民，以及最后在阁楼中自杀的结局，无非是想告诉我们参与战争的普通日本人也承受了相当大的痛苦，他们是无罪的，他们也是战争的受害者之一。那请试问，假如这些参与战争的日本人无罪，那谁有有罪呢？谁要为无数中国人家破人亡所承受的痛苦负责呢？仅仅是因为“日本平民被强迫参与了战争”这样的理由就可以为他们开脱吗？显然不能。更显然的是村上作为日本作家，还是没有摆脱作为日本人的立场而公正的看待这个问题。
谢谢大家能够看完，我作为读者当然不能为作者自圆其说，以上所述也只是我个人的一点点看法，如有错误还请海涵。
白妍
2021.09.30
时绥化秋风瑟瑟落叶纷纷
