马太福音4:4
耶稣却回答说：“经上记着说：人活着，不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一切话。”
魔鬼对耶稣的试探，“你既然是神的儿子，你就可以用这个身份去换取你所需要的”。肚子饿了，可以把石头变成食物啊。他要诱使耶稣用自己“神性的地位”去处理自己的事。至于天父的托付，那就先放在一边儿罢。
有多少时候，我们的信仰，我们的祷告，所求的不就是满足自己肚腹的事儿么？殊不知，早已落入了魔鬼的试探，自己还不知道。你有需要，你就会祷告，你求什么，试探者就拿什么试探你。
我们看耶稣面对试探者的回答，他是怎么得胜的。虽然他也教导门徒祷告“不要叫我们遇见试探”，那是他教导门徒“求神怜悯，不要叫我们为试探所胜”。如果我们跟随主，他都受了试探，我们能不遇见试探么？换句话说，我们如果不遇见试探，我们又哪里来的得胜呢？
耶稣用经上的话来胜过魔鬼对他的试探。试探生成于需要，身体或是精神有需要，就得由身体或精神的满足来胜过需要。这是个不变的道理。经上的话，就是精神的支持。
“人活着，不是单靠食物”，耶稣并没有否定食物的意义。食物与活着有关，人要想活着，就必须有食物的供应。但是，人活着，不是只有食物就可以了。“单靠食物”，就是排除了食物以外的一切。试探者用来试探人的方法之一，就是将一种需要无限的放大，使人再也看不见还有其他的需要了。当人的心中认定了，只有食物才能满足需要的时候，其他的需要就再也容不下了。这实在是导致很多基督徒软弱跌倒的根本原因。
把眼前的需要无限放大，真正的需要反而被忽略掉了。
这里的食物可以泛指所有你心所想，为你带来满足的东西。你感觉饿了的时候，试探就会来到你的面前，他会告诉你，求神啊，祂会满足你的，因为你是祂的儿子。
“乃是靠神口里所出的一切话”，这里说到了“神的话”这个概念。在原文里，这里的话，与神的道，是有区别的。简单的理解，圣经上的话，是客观存在的，都是logos。当我们去主观经历以后，再分享传讲出去，那就是rhema。耶稣，他就是神的道（logos），他所说的话（rhema），就是神口里所出的话。我们在传福音时所讲的话，都是（rhema）。
约翰福音（6:35）记载了耶稣说“我就是生命的粮，到我这里来的，必定不饿“。神口里的话，可以成为供应生命的食物。注意这句话的结构“不是单靠食物….乃是靠….”，乃是…并没有取代单靠…，但是，也不排除在非常的情况下，你必须做出选择。
作为耶稣出来开始事奉之前的受试探，我们学习到的最重要的功课，不是用神给你的能力作你自己想要作的事，而是如何用神所赐的能力去拒绝试探。属灵的身份能力，既然从神而来，就应当与神的旨意对接。得胜与失败的关键，在于神的话与肉体的需要之间，基督徒的你如何取舍。
