序：
《无门关》是宋代高僧无门慧开从历代禅宗祖师的传记中选出48个公案编撰而成，用来作为门人修行的教材，并献给当时的皇帝宋理宗参悟。禅宗公案是对僧人参禅悟道过程的瞬间记录，篇幅短小，浓缩佛教义理精髓，但是令人费解。对公案的参习是僧人提高修为的辅助手段，但并非必需，多数情况下是作为僧人印证自我修为的参照物。在公案面前，修行人的修为水平无所遁迹。不过，从古到今还是有层出不穷的人解读公案，目的我想还是为了验证自己所学，并与同道交流，以期得到提高。似也应了佛教追求“无所得”的理趣吧。在此谨对无门关的公案做个推敲，以验证所学，并回向给同道中人。
原文：
第15则 洞山三顿
云门因洞山参次，问曰：“近离甚处？”
山云：“查渡。”
门曰：“夏在甚处？”
山云：“湖南报慈。”
门曰：“几时离彼？”
山云：“八月二十五。”
门曰：“放汝三顿棒！”
山至明日却上问讯：“昨日蒙和尚放三顿棒，不知过在甚么处？”
门曰：“饭袋子！江西湖南，便恁么去！”
山于此大悟。
无门曰：云门当时，便与本分草料，使洞山别有生机一路，家门不致寂寥。一夜在是非海里着倒，直待天明再来，又与他注破。洞山直下悟去，未是性燥。且问诸人，洞山三顿棒合吃不合吃？若道合吃，草木丛林皆合吃棒。若道不合吃，云门又成诳语。向者里明得，方与洞山出一口气。
颂曰：狮子教儿迷子诀，拟前跳踯早翻身。无端再叙当头着，前箭犹轻后箭深！
推敲：
这段公案记录了禅宗悟道过程中典型心法“疑情”的运用。洞山去云门处参访，云门问了问他近日的行程，洞山据实以答。有的参学者并不如实回答，而是当作禅机考验来应对，回答的是禅机转语。主人当然也早有准备，一场机锋较量是不可避免的。面对老实诚恳的洞山，云门当即转入禅机对话：打你三顿棍子。会晤结束。
第二天洞山又来，询问：昨天蒙和尚打了三顿棍子，不知我错在何处？
云门说：没用的饭桶！你以前去过的江西湖南，就这么去！洞山大悟。
他悟了什么呢？当然是明心见性。他见到了自己身上的佛性。他是如何见到的？
无门进行了解密：云门想把佛法传给洞山，先起了一个话头，但不说破，洞山果然是成佛的好材料，不急不燥，回去想了一夜，这便起了“疑情”。到了第二天，云门当机说法，打破他的疑情，直指人心。指出他以前参学不少地方，但都未得法。因为参禅不应外求，而以悟到自心为要。
无门提醒行人，只要悟到这个道理，就会明白这棍子打得合不合理。其实，哪里是棍子的事呢？他作颂总结心法说：狮子教小狮子迷惑对手，欲往前先往后（放汝三顿棒！）。洞山不解当头这一招（放汝三顿棒！），其实前招不如后招深（饭袋子！江西湖南，便恁么去！）。
你悟了吗？
