原文：

      昔之得一者：天得一以清，地得一以宁，神得一以灵，谷得一以盈，万物得一以生，侯王得一以为天下贞。其致之。

      天无以清将恐裂，地无以宁将恐发，神无以灵将恐歇，谷无以盈将恐竭，万物无以生将恐灭，侯王无以贵高将恐蹶。故贵以贱为本，高以下为基。是以侯王自称孤、寡、不榖，此非以贱之本邪？非乎？故至誉无誉，不欲琭琭若玉，珞珞如石。

译文：

        古来凡是得道的：天得道而清明，地得道而宁静，神得道而灵动，河谷得道而充盈，万物得道而生长，侯王得道而天下安定。这是因为达到了浑然一体的境界，才有了这个效果。

      推而广之，天若没有清明终会崩裂，地若没有安宁终会塌陷，精神若没有灵动终会寂灭，河谷若没有充盈终会枯竭，万物若没有生长终会灭亡，侯王若不让天下安定终会被颠覆。

      所以贵以贱为根本，高以低为基础。因为这个道理，侯王才自己谦称为“孤”、“寡”、“不谷”。这难道不是把低贱当作根本吗？难道不是吗？所以最高的赞誉是无需夸誉的，有道的统治者不愿意如玉一样华美，宁可像石块一样坚实质朴。

解析：

        这一章讲的是“一”的概念，即道。在老子看来，天、地、神、谷、万物、侯王都离不开道，都是道的体现。天遵循道，所以清明；地遵循道，所以安宁；神遵循道，所以神妙；河谷遵循道，所以充盈；万物遵循道，所以生长；侯王遵循道，所以成为天下首领。

      如果失去了道，天将无法清明，恐怕会破裂；地将无法安宁，恐怕会崩塌；神将无法神妙，恐怕会消失；河谷将无法充盈，恐怕会枯竭；万物将无法生长，恐怕会灭亡；侯王将无法保持高贵地位，恐怕会亡国。

      老子强调，贵要以贱为根本，高要以下为基础。侯王自称孤、寡、不榖，正是把低贱当作根本的表现。因此，最好的荣誉就是没有荣誉，不要把自己看得太高，就像石头一样，朴实无华。

        这一章告诉我们，一切事物都应该以道为准则，失去了道，就会陷入困境。同时，也提醒我们不要自视过高，而应该保持谦逊和朴实。