《尚书.皋陶谟》
谟的意思是谋，《皋陶谟》是皋陶和禹在舜朝廷上的问答，议论，制定大政方针和治国方略。
皋陶曰：“允迪厥德，谟明弼谐。”意思是要切实地引导、发扬德教，我们所谋划、所辅弼的事业才能光明和谐。舜帝治理的朝代重视品德修养，人心向善，就会路不拾遗，夜不闭户。德教引领人民，人人有精神追求，民风淳朴。曾听学者批评商鞅的治军方略，抓住人类的自私心理。战场上杀五人奖励十亩地，杀十人奖励二十亩地，秦军如虎狼之师，所向披靡，在他们的眼里看到的是田地是奖赏，而不是人。这样秦人确实很快统一全国，但是二世而亡，缺乏的就是德政。
从哪些方面进行德治呢？
皋陶曰：“宽而栗，柔而立，愿而恭，乱而敬，扰而毅，直而温，简而廉，刚而塞，强而义。彰厥有常，吉哉。”意思是皋陶说：“宽宏又能庄严，柔和而能坚定，谨厚而能干练职守，善治事者又要能谨敬，驯顺且能果断，正直而能温和，简易率性而能志行端正，刚劲而又平实，刚强任情而能守道义。天子如能奖励那些德行有常的人，就称善政了！”
皋陶列举了九个方面，君主经常奖励有九种品德的人，就是善政，就能逐步实现德治。九徳规划了人才方略，九徳是身居高位者的追求，没有品行，不能安定百姓就会被罢黜。人心齐，泰山移，君臣百姓和衷共济。皋陶每天思虑治国，见地不凡。
禹有哪些好的意见呢？禹说他只考虑每天努力不懈的工作。新婚四天就开始忙碌治水患。洪水滔天，淹没农田，很多人命丧黄泉。他疏通河道，救济没粮食吃的灾民。他儿子启呱呱坠地，他没尽过扶养职责，但他励精图治完成了平治水土的大业，扩大了疆域。
两个臣子一个谋划宏图，一个恭行事业，真是舜的肱股耳目。舜知人善任，察纳雅言，奖罚分明，光泽天下，普惠百姓。
一个积极向上的王朝稳步前行。人们耻于游手好闲，玩乐嬉戏，肆意淫乱。有凤来仪，人民其乐融融，百官和谐融洽。
