今天看完《个人形成论》的第十章，确实感觉到了烧脑，第一个感受是自己无法跟着书本上的字句产生即时的理解，因为不想停下来，带着一堆疑惑看完了整章内容。
越往后读，一些疑惑也跟着解开了。
罗杰斯的科学观其实引起了不少人的愤怒，看完这章的人，大概有很多也会有心理不适的感觉吧。
我对这章的理解是：最开始，罗杰斯的内在冲突来自于作为心理治疗师体验到人的自我是很难被科学测量的，作为严谨理性的科学家，他又发现这种“不能科学论证”的想法又会将自己陷入虚无主义中。
前期，罗杰斯认为科学是一个抽身在事物之外的观察者，它把人作为客体来研究。但心理治疗的经验告诉他，人是一个主观意识的集合，很多转瞬即逝的意识碎片是无法用一个数据来测量的。
两种完全相反的观念导致了他内心的冲突，直到他重新认识了科学是什么。
他发现在运用科学的过程中，主观性占有主导地位。这意味着，科学是站在主观搭建的高楼上的，因为进行科学实验的就是主观的人。每一个动作、选择背后都有主观性在推动。
所以，科学不是真正意义上的旁观者和观察者。
这让我想到了：我们无法做到求真。
就连科学也只是在相对意义下做到求真而已，但这与真正意义上的真相还是有距离。
罗杰斯的观点：并没有绝对意义上的科学，而只有主观性的科学。这个结论会导致多少人颠覆旧有认知？
我想到了以前看的一部烧脑电影《黑客帝国》，里面的每个人其实都是一部超级计算机里的程序而已。
就好比我们生活的这个世界，你如何证明我们就是我们，而不是一个更大世界里的程序和数据呢？
罗杰斯最终整合了他的科学观，即使我们无法知道自己的终极真相，但我们当下的科学与我们当下的主观世界是协同一致的，这种相对的适应就足够我们继续生存下去了。
就好比，《黑客帝国》里的那些人，虽然他们无法知道自己其实只是计算机内部的程序，但他们不需要知道，只要在自己的主观世界里与当下的那个世界和谐就可以求存了。
