文/程大师
就如同标题中所写的那样，我认为天下不存在一种人——天才。有人会予我以反驳：“有的人就是天生聪明啊，我就是不如他，怎么努力都没有他好，他就是天才，我就是不同人啊。”生活中我们确实能够看到这样子的人，但是我想说的天才是指那种从小到大，接触的东西从低级到高级都可以非常轻松地学会、掌握，最终付诸实践，一直到长大成年，什么东西都只需要翻翻书、甚至不翻书就可以融会贯通的人，哪怕再挥霍自己的人生也能比别人过得好的人。我觉得世界上并没有这么可以说神奇的人物。
在我所遇到过的处处都必我要强的人，我就称他们为有天分的人吧，为了与我所谓的天才加以区分，他们虽然确实从小学东西就很快，但是必定也通过一段时间的用功和努力，才显得这么超出常人。只不过这种人所需要花费的时间比我们一般人要少得多，但是不可能没有。所以他们和普通人相比唯一拥有的选择权就是你可比别人花更少的时间跟别人获得同样的东西，但是如果你愿意多花时间，那么你就可以获得比别人更多的财富，他们并没有我们想象的这么神圣而无法超越。
有些人觉得，有天分的人也很可恨，凭什么他生来有天分而我没有，起跑就比别人差了，后面还比什么？这个观点无疑是荒谬的。首先，人生而有的东西不是我们可以决定的，从唯心主义观点来说是上天给了每个人不一样的天赋，从遗传学的角度来说，父母的智商影响着孩子的天分。所以哪怕该恨也不该恨那个有天分的人，再者这一点本身也没什么好恨的。其次，谁说起跑线上落后了，之后就一定是败局？世上反败为胜，弱之胜强，柔之胜刚的先例多得是。哪怕现在都有很多人，或者说孩子吧，都是在起跑线上赢得多，可后来呢？那些人渐渐没有体力了，开始减缓了前进的脚步，甚至有的干脆停滞不前，那龟兔赛跑的故事不就是这样吗？跑得快的人若是有可以被你抓住超过的机会，你把握住了，也一样可以改变局面。想想古代，方仲永如此有天分，可是没有后天的用功努力，或者说他的父亲没有对她进行后天的培养，最终只能是“泯然众人矣”的结局；再看看那清朝后期的名人曾国藩，少年时期天资笨拙，背书背得，来他家偷东西的小偷都在房顶上听得背出来了，他却还没背出来。然后就是如此周而往复地努力着，量变果然引起了质变，最终还是成大器，名垂青史了。故而我们不用为自己没有天分而感到失望。
既然世界上没有天才，只有有天分的人和没天分的普通人，那么唯一前进方法也就只剩下勤奋刻苦了。对于普通人来说，面对有天分的人，不用感到有多害怕，只要自己主观上想要，最后一定能够成功，可以和有天分的人平齐、超过他们甚至远远把他们甩在身后。有人说：“看到有天分的人，我避开他不就好了吗，眼不见，心不烦。”的确，哪怕《孙子兵法》当中也有说过面对强大的敌人就要回避，但是这只是片面地理解，孙武想要表达地并不只是表面上仅仅回避而已，而是在明中回避的同时，暗中积极汲取强大者的精华并且尽可能地发现他的漏洞，最后水到渠成地击败他。而不是我们所想的，避开，井水不犯河水，那你不仅是断绝了有天分的人碰面，更是断绝了自己前进的脚步。普通人应当脚踏实地的同时，积极发挥自己的主观能动性，扎扎实实前进，就如同龟兔赛跑中的龟一样。有人说：“可是龟的获胜是侥幸的，完全是因为本身主动的兔子疏忽了，从而把决定胜负的权力交给了龟，要是他一直埋头向前跑，龟是无论如何也追不到的。”如果龟遇到的是这样子的兔子，它确实无法取胜，但是可以和兔子获得一样的结果。龟哪怕花很长的时间，最后也能和兔子一样到达终点，如果说这个终点是成功的话，那么两人最后都能够抵达成功的巅峰。
而作为有天赋的人来说，那么就应该像那只不睡觉的兔子那样，一直向前，不要停下来。你能够比别人更快地到达成功，但是如果你不刻苦勤奋，只知睡觉，那么神也帮不了你。而你能做的也仅仅如此，到最后终点和一些勤奋刻苦的普通人是一样的。
此文献于那些正在埋头赶路的人们，同时也送给我自己，唯有苦尽，才有甘来，只是比别人慢一点而已，最后也一定可成功。
