对于攀登珠峰的冒险家，我们时常都会用英雄、勇敢者的名头来称呼他们。

而对于垃圾清洁员，虽然我们都会感激，但大多数人可能并不会产生过多的敬意，只是将他们作为一种职业而已。

然而将以上两者结合，一群冒险攀登珠峰去清理垃圾的人，我们又该怎么称呼他们呢？

《珠峰清道夫》这部纪录片讲述的就是尼泊尔的这样一群人，他们为了圣山珠穆朗玛峰的圣洁，同时也为了尼泊尔当地的环境不被污染，不得不在珠峰的“死亡地带”待上数个星期，就是为了：捡垃圾。

为什么要捡垃圾呢？清洁什么垃圾呢？

就像片中介绍的：从1953年艾德蒙·希拉里和丹增·诺盖首次登上珠峰以来，珠峰上总共有超过一百五十具尸体，和约十万磅的垃圾。

要知道，虽然攀登珠峰的人很多，真正登上去的却少之又少，在这过程中，有些明知不可为而为之的勇敢者，将自己的生命做成了珠峰上的徽章。

可是随着全球温度升高，冰川融化，珠峰的生态环境也难逃厄运。就连珠峰大本营周围，原来常年冰雪的地带，也开始逐步溶解。

所以原先尚处于封冻状态的尸体和各类难以降解的垃圾都开始化冻，和冰山上的雪水一道，流到山下，让珠峰之下的国度尼泊尔也深受其害，水资源开始被污染，自然环境也不再像以往那样纯洁无害。

因此，尼泊尔当地的一群年轻人才会冒着生命危险，前往珠峰，沿着史上四千多位珠峰攀登者的脚步开始清理，时间长达数周。

相比于那些为了证明自己的体能极限和对死亡的蔑然视之的登山者，这些“清道夫”才是将勇敢执行得富有道义，将无畏阐述得更有实质的人。

要知道，这些“清道夫”并不是来自世界各地的挑战者，而是尼泊尔当地的夏尔巴人，他们的家园就在珠峰山脚，他们的信仰图腾就是珠峰本身。

尽管相比于外来的登峰者，他们对于珠峰更为熟悉，在攀登的过程中生命危险也相应减小，但如若不是那些享受征服珠峰的勇敢者，这些夏尔巴人压根不需要在低压、超低温的环境下待上数周，在恶劣的天气下四处搜集垃圾，找寻尸体。

可是即使尼泊尔政府和人民有心将尸体从山上运下来火葬，那些过世冒险者的家人却并不希望如此。

就像一位夏尔巴人所说的那样：那些家人宁愿有时候来到珠峰山脚祭奠，也不愿让他们的亲人被外人集体火葬。

而对于尼泊尔的人民来说，他们又必须服从法律，将这些快要和雪水一起融化的尸体收拾起来，保护生态。

生者因为死者而蒙受生态污染，而死者又因为生者的悼念而难以收尸。于是在那一百五十多具尸体的两边悬挂着的，是处境截然不同的两方，一方只顾及死去的亲人，另一方却不得不忍受水资源日益受污染的生态。

然而在写实的镜头下，质朴的夏尔巴人并没有对死去的登山者报以怨怼，也没有对死者亲属们表示愤慨。他们如同珠峰这座世界第一高峰一样，坦然地面对这一切。

尽管在清理垃圾的过程中，有些队员已经生病，身体感到严重不适，甚至已经处于失声的状态，但是他们依然没有放弃自己的职责。

这种无畏且诚恳的态度，在他们搬运俄罗斯登山者赛尔戈·杜古诺夫的过程中最为明显。

队长纳姆加尔带着一些队员沿着六十度的斜面冰坡往上，去找寻杜古诺夫的尸体。然而在此过程中，队员们感到身体实在无法承受，开始一一退去，回到了安全区。

此时，只有队长纳姆加尔一个人还在坚持。在体力极度消耗的情况下，他还是将尸体从冰雪中挖掘出来，搬到了安全区。

这算是队员的一次背叛吗？或者说苟且偷生，置队长的生命于不顾吗？

纳姆加尔在被问到这个问题时，直接将此忽略过去；而其他队员在被询问到这个尖锐而充满道德感的问题时，也只是无言相对。

然而就如同事后旁白所言：“人们觉得愧疚、感激、宽恕，这些人相依为命，但是最终都要靠自己。生或死完全取决于自己所作出的选择。”

因此，在这种极端的生死边缘，纳姆加尔选择用自己的生命去赌上杜古诺夫的尸体；而其他队员则选择明哲保身，这些都只是一种选择而已，他们都互相理解，不会责怪。

这便是《珠峰清道夫》平实而超凡的力量所在。它没有刻意去渲染何种悲怆而大无畏的英雄情怀，只是去展现夏尔巴的这些“清道夫”在家园受损时，所作出的拼命一搏。

豆瓣9.0分，让我们看到了普通观众对于这种真实力量的赞赏。如果它只是讲述一个无畏的登山者如何勇攀珠峰的故事，那么，我们只会为荣耀而艳羡；但是《珠峰清道夫》中的这群夏尔巴人却不同，他们是在收拾荣耀者背后的烂摊子，他们没指望攀登珠峰会给他们带来何种荣耀。

恰恰相反，珠峰是他们的母亲，他们只想用自己的生命守卫母亲的纯洁，让自己的家园得到澄澈，这些对于平凡生活的重视，远远胜于对超凡冒险的狂热。

而狂热总会向平凡俯首称臣。

本文首发“巴塞电影”