前段时间，我有幸聆听了一堂别开生面的讲座，主讲人是中国人民大学的朱子辉教授。讲座内容是“中华诗教”之古典诗文创意教学。
朱教授的旁征博引，妙语连珠，赢得了听课老师们的阵阵掌声，更让我恍惚之间有重回大学课堂的感觉，亲切又充实。在我看来，自己的收获有以下三点：
(一)诗教模式
分为四步：
1.品读诗语
A.诗体（文体）
B.诗音（音律）（分韵脚和平仄）
C.诗义（词法和句法）
D.意象
2.鉴赏诗美
A.简单的声色之美
B.高雅的情趣之美
C.深刻的文化之美
3.探幽诗心（要知人论世)
4.寻踪诗道（比如诗人是一个什么样的人，他的生命意识形态是什么样的？）
朱教授以杨万里的《晓出净慈寺送林子方》为例，着重讲解读诗之法和学诗只用，并贯穿在他的“四步走”之诗教模式中，为老师们的诗歌教学又打开了另外一个窗口。其中，让我感触最深的是他把诗歌中的“不与四时同”、“别样“”，追溯到屈原的《橘颂》，与其中的“苏世独立恒而不“进行类比解读，让这首为人熟知的诗歌又进入到另外一个更深的思想层次，给人耳目一新之感。
（二）断句之趣
断句不同，意思迥异，古已有之。由于时间有限，朱教授在讲座接近尾声时，给我们带来了《道德经》中的句子：“道可道非常道”。
归纳起来，后人对这三句的解读有以下三种断句方式：第一种：道，可道，非常道。告诉我们，道之可说的那一部分，不是所谓的长恒不变之道。这样我们就了解到，道最起码有两部分组成。一部分叫常道，一部分不是常道，意即非常道。这非常清楚了。一部分是可道的非常道，一部分是不可道的常道。第二种断句方式：道可，道非，常道。意即任何事物都有两面性，看事物不要区别对待，要看整体，这也是朱教授特别认可的一种断句解读方式。第三种断句，也是一般最常用的，道可道，非常道。至于如何解读，见仁见智。
(三）其他
1.要把古诗词中承载的传统文化（这个源头应该向“四书五经”去寻找）和诗人的生命意识形态传达给学生。
2.小学低段语文教学更应重视基础能力的培养，即听说读写能力。
3.重视诗歌中虚词的作用，虚词传情。
4.道家讲“静”，佛家讲“净”，儒家讲“敬”。
一堂讲座下来，授着意犹未尽，听着收获满满，这才是有意义的学习。
