摘要
现在呢，很多人都忘了怎么祭祖了，更有些人呢把祭祖看成一件很可怕的事情，也常常有各大平台发一些禁忌，其实这些禁忌不是要告诉我们祭祖有多可怕，而是告诉我们要懂得敬畏，懂得尊敬我们的祖先，同时也是敬畏神灵，更是尊重其他同在一块祭祀的人们。
清明不仅仅是一种时令、节气，或节俗或礼仪，而更乃是一种天、人和谐一体的理想生存境界。
至孝者，能感激鬼神，使百鸟山兽巡其坟埏也
农历二月二十七，就是我们的传统节日清明节，清明节大约始于周代，每个地方叫法不同，有的地方叫拜山、祭墓或扫墓。有以家庭为单位的，也有以宗族为单位的。这是中华民族以孝为先的传统美德的重要表现。在我们道教奉行的教义之中，就包括祭祖宗、礼神明的内容。人们依“道”而行，就会有“子孙以祭祀不辍”（《道德经》第五十四章）的福报。祭墓 “至孝者，能感激鬼神，使百鸟山兽巡其坟埏也”。如果在清明时没有去祭祖，就会被看作是一个忘祖的不孝顺之人，一个不孝先祖的家庭也是很难得到祖先的护佑的。
孝亲祭祖也是我们缅怀祖先，英烈，是他们的付出才有我们的现在与未来，饮水要思源，我们的生命从哪里来？是历代祖先、父母的继承，是道的演化，这就是我们的根。如同我们给大树浇水一样，要连根一起浇，根深蒂固，枝叶也就茂盛，家族自然就会兴旺。不要认为我们自己能耐有多大，福份有多大，或挣了多少财产，没有祖宗之德护佑，这福从哪里来？为什么这么讲？你要论名字，跟你同名同姓的人很多，为什么就你做到了？他就倒霉了？包括同年同月同日同时生的，命运也各不相同，这就是祖宗积德护佑，同样我们所做的一切也要为后代积德护佑。你们只要真明白这个道理，就会长时间思念祖宗之德，才会知道祭祖对于一个宗族一个家庭以及个人的重要性。这也就是我们常说的承负，子子孙孙代代相承相负。
现在给大家讲讲祭祀的顺序，有些地方和风俗的不同可能会有所区别：
在祭祀前可以提前几天或当天把墓地进行修整，也就是清除杂草啊之类。然后修整后的坟墓各角边上压些纸钱，也有叫五色纸，是专门压墓角的，如果没有呢用粗纸钱也可以，也是我们通常叫的冥纸。压这些呢，主要是以示此坟有后人前来祭拜，或是告诉家族其他人这个祖坟已经祭拜过了。
然后在上香的时候一定要给坟边的山神土地，先祭神灵后祭祖先，因为山神土地是墓地的守护神也是一方之主。
再接着给祖先上香上供，所化的冥纸只要我们传统上的金银纸钱与粗冥纸就可以了。粗钱呢，就是一种印有铜钱印的那种，手打的是最好的。金是化给山神土地的，而银与铜钱是化给我们祖先的，别弄错了。
在这一切都完成之后呢，一家人可以在那聊聊天，跟祖先谈谈心，让祖先护佑子孙后代。然后呢就可以放鞭炮，跟祖先打个招呼，就可以下山了。
祭祖时有哪些禁忌呢？
其实已经有很多平台都发过这些注意禁忌了，这里呢我们再重复说明下：
一、孕妇要避讳。因清明扫墓难免要爬山或长途劳累，从安全角度而言孕妇是不可以去祭拜的，特别是在公墓相对人比较多的情况时容易有推挤发生。另外，孕妇在怀孕时期阳气不足体虚等原因容易招些阴秽之物的入侵。
二、不要随便在墓地照相。现在手机很方便，还有喜欢刷朋友圈的刷微博的，也喜欢给自己来张随手拍或干脆和墓地来张合影，从人文角度上讲，清明是大家祭奠亡者的日子，如果随意拍照不管是对生者还是亡者都是一种不尊重的行为。另外，祭祀祖先本就要怀有尊天敬祖之意，而非游山玩乐，举头三尺有神灵，以免引来不好的气场，反而损害自己。
三、避免穿颜色特别鲜艳的衣服，要以素衣为要。祭祀祖先本就是一个特别庄严的日子，并非参加什么喜事，从尊重祖先和他人的立场上讲，最好不要穿太鲜艳或暴露的衣服前去祭拜。另外，有种说法就是穿大红衣服那可是怨气很深的冤魂，而穿着太暴露也会招些不好的阴秽之物，所以为了你和他人的身心健康请在这一天穿素点，朴素也是我们中华传统美德。
四、身弱阳虚者不宜。生病或身体不佳者最好不要去，因为清明时天气已经开始转热，祭墓时又要一路劳累，反而对身体更加不利。另外，身弱体虚的人阳气都会比一般人要弱很多，此时阳消阴涨，人气不足就容易招致晦气的侵犯。
五、不可参与非亲之人的扫墓。现在常有一些关系好的朋友或上下客户关系等都会去参与他人的扫墓，毕竟不是一家人戓有亲戚关系的人，以免“拜错”坟头。另外，因各气场不同，不管是对客人还是主人之间都存在不利，所以也为了你自己和朋友的运势，在这一天就各祭各祖吧。
六、忌诽议先人或嬉骂。在扫墓时有的家长会带上小孩子一起去，容易在墓地嘻哈打闹，要知道墓地是逝者阴灵的沉睡之地，这样的行为是对阴灵的大不敬。另外，在吵闹过程中如果不小心打翻了供品或踩到他人的供品，不管是对生人和逝者都是一个大不敬，届时因亵渎逝者而惹祸上身那就真叫麻烦了。还有一种呢，不带小孩子去，也是因为这一天祖先们都在，看到哪个子孙可爱或调皮的疼爱之心一上来，就会忍不住去摸一下，阴阳两隔，这一摸对小孩子来说是一件非常麻烦的事了。
清明不仅仅是一种时令、节气，或节俗或礼仪，而更乃是一种天、人和谐一体的理想生存境界。有道书释曰：“夫道，乃天也，清且明，不欲见污辱也”，即当世界处于“清且明”的状态时，则呈现出万物生全、谐和安宁的局面。更且，“清明”于道教中亦为一种内在的理想人格要求。《老子想尔注》言，“清静能睹众微，内自清明，不欲于俗”，即当人处于“清明”状态时，则可以真切感受到到自我生命与大自然之间的融合为一，而精神自我也被擢升到一个无限广域的境界，这也是道教对于大道生化的参赞融合。
