诗文篇
上而事君，下而爱施，知耻而辱，立名以极。
修身者，智之符也；爱施者，仁之端也；取予者，义之表也；耻辱者，勇之决也；立名者，行之极也。——西汉·司马迁《报任安书》
译文：加强修养，是智慧的象征；乐善好施，是仁德的开端；取舍得当，是道义的表现；知耻明礼，是勇敢的标准；爱惜名誉，是品行的最高准则。
运筹帷幄之中，决胜千里之外。——西汉·司马迁《史记·高祖本纪》
穷则独善其身，达则兼济天下。——《孟子·尽心上》
允文允武，昭假烈祖。靡有不孝，自求伊祜。——《诗经·鲁颂·泮水》
锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。——《荀子·劝学》
禀天地之淑丽，承雨露之沾饰。——唐·王勃《采莲赋附歌》（吸纳了天地之间的美丽之气，受雨露的滋润装点自己。）
长清短清，那管人离恨？云心水心，有甚闲愁闷？一度春来，一番花褪，怎生上我眉痕？云掩柴门，钟儿磬儿枕上听。柏子坐中焚，梅花帐绝尘，果然是冰清玉润。长长短短，有谁评论，怕谁评论？——明·高濂《朝元歌·长清短清》（昆曲剧目《玉簪记·琴挑》）
修身齐家治国平天下，古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知，致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。——《礼记·大学》
红豆生南国，春来发几枝。愿君多采撷，此物最相思。——唐·王维《相思》
成语篇
以退为进，表面上退却，其实准备进攻的一种战术或策略。——汉·扬雄《法言·君子》
出神入化，超出了神妙而进入了化境，形容技艺达到了极高超的境界。——《周易·系辞下》
班门弄斧，比喻在行家面前卖弄本领，不自量力。——唐·柳宗元《王氏伯仲唱和诗序》
中庸之道，指不偏不倚、折中调和的处世态度。——《论语·雍也》
一枝独秀，比喻人或事物超群出众，特别优异。——宋·方岳《贺新凉·别吴侍郎》
气宇轩昂，形容人精力充沛，风度不凡。——《三国志·孙坚传》
纤芥之疾，比喻不必在意的小毛病。——明·黄宗羲《明夷待访录·原臣》
苟无系于社稷之存亡，则四方之劳扰，民生之憔悴，虽有诚臣，亦以为纤芥之疾也。（如果还没有威胁到国家的存亡，那么各地的劳苦烦扰、民生的困顿这些事，即使在忠臣那里，也不过是无足轻重的小问题而已。）
虚与委蛇，指对人虚情假意，敷衍应酬。——《庄子·应帝王》
唇枪舌剑，形容论辩激烈，言辞非常尖锐犀利。——金·丘处机《神光灿》
意气相投，彼此在志趣和性格上十分投合。——宋·张元幹《芦川归来集》
争风吃醋，指因男女关系而妒忌、争吵。——明·冯梦龙《醒世恒言》
两情相悦，男女双方彼此情投意合。——《文明小史·第一九回》
两全其美，指做一件事顾及两个方面，使双方都能得到好处。——唐·陆贽《又论进瓜果人拟官状》
英雄所见略同，对意见相同的双方表示赞美的话。——《三国志·蜀书·庞统传》裴松之注引西晋虞溥《江表传》
以私害公，指因私情而损害公道或公德。—— 西汉·韩婴《韩诗外传》
金无足赤，黄金无足色，白璧有微瑕。——宋·戴复古《寄兴》
寻花问柳，指春游观赏明媚的景致，玩赏春天景色。后指行为不检点之人嫖娼狎妓的行为。——唐·杜甫《严中丞枉驾见过》
如花似玉，像鲜花和玉石一样。形容女子容貌非常美丽。——《诗经·魏风·汾沮洳》
良辰吉时，吉日兮辰良，穆将愉兮上皇。——战国·楚·屈原《九歌·东皇太一》
