如果毛姆更改了结局，Strickland所有画作在小岛上付之一炬，没有世人皆知，没有千金难求，那我们还会觉得他是成功的人吗？

我们看着毛姆讽刺低头捡六便士的人，却没想到最终讽刺了自己。

最近读完钱钟书的《围城》，感叹大师的讽刺文学浑然天成，虽说韩寒的《三重门》借鉴了钱钟书的写法，但还是能从“转合”中读到生硬，讽刺文学很难写，写的不好就变成了阴阳怪气，字里行间带有小家子气，但是毛姆和钱钟书都写成了经典。但两者又有不同，钱钟书塑造了一个讽刺的人，借以讽刺他经历的一切，而毛姆的书更像一种纪录片，记录主人公的功过是非，一个人只有一种所求，就会显得身边人所求太多。

have an idea that some men are born out of their due place. Accident has cast them amid certain surroundings, but they have always a nostalgia for a home they know not. They are strangers in their birthplace, and the leafy lanes they have known from childhood or the populous streets in which they have played, remain but a place of passage.

月亮和六便士本来不想再写，但是读到这句话，又让我有一些新的感触。或许每一个人都有一个肉体之乡，还有一个心灵之乡，有些人很幸运，出生在心灵之乡，但有些人很不幸，他出生之后总是觉得与周围格格不入，心中总是对一个从未到过的地方魂牵梦绕，或许很多人终其一生，都是在寻找身心合一的自己。主人公离开了家乡，又离开了巴黎，最后来到一个一座小岛上，他遇见了自己，创作了 beginning of the world。

书中巴黎和太平洋小岛暗成对比，主人公一开始来到巴黎，或许是因为巴黎是艺术之都，塞纳河左岸和右岸留下无数大师的踪迹，在这里，他有一直对他施以援手的朋友，也遇到了爱自己的姑娘，虽然过程并不光彩，但最后也有了一间画室；而他来到小岛，那里的老板娘热情好客，也遇到钟情于他的姑娘，姑娘也有一套房子给他做画室，我之前一直没想通，为什么主人公在巴黎没有生活下去，但在太平洋小岛生活了下去，要说在小岛没人图他钱，在巴黎也没有人图他钱，为什么他最后走了，后来我想是因为巴黎不是他灵魂之地，他在那里感受到的是欲望，而不是身心合一的涌动。

Is to do what you most want, to live under the conditions that please you, in peace with yourself, to make a hash of life; and is it success to be an eminent surgeon with ten thousand a year and a beautiful wife? I suppose it depends on what meaning you attach to life, the claim which you acknowledge to society, and the claim of the individual. But again I held my tongue, for who am I to argue with a knight?

或许很多人都有苦恼，青春的叛逆期不屑于父母的安排，但是后来无力地发现按照父母的路确实会走的更好，所谓追寻梦想也变成了追求稳定。其实所谓成功，要看成功的定义，有人认为是年薪百万，稳定的工作，也有人认为是寻找自我，做自己喜欢的事情。吃着清茶淡饭，过着闲云野鹤，就不是成功了吗？其实我读完这本书有一瞬间感觉自己也被毛姆讽刺到，我们看到主人公的画作有市无价都在可惜他烧毁了那一幅旷世杰作，也在嘲笑那些低价卖出和慧眼不识珠的人，我们又何尝不是把“钱”看作成功的象征呢，但其实他画出那一幅画已经说明他成功了，后来的荣耀都是后人自己的虚荣，与他无关，所以他烧了那幅画。

这本书中最意难平的一点，可能是毛姆最后没有再见到主人公，如果见到，我想主人公可能会说，谢谢你。