王阳明于1517年剿匪期间写信叮嘱弟子要全身心“存天理去人欲”，为了让弟子对人祛除欲的难度要有深刻认识，信中有这样一句话：破山中贼易，破心中贼难。

屹立如山，气场十足。

庸人一挫就馁，才胜便骄

一个没有信仰支撑，纯靠利益结成的团队，一旦灵魂人物消失，它就如多米诺骨牌一样，势必倒塌。
人生在世唯一可以倚仗的就是自己。靠山山倒，靠河河枯。你越倚仗“什么”，“什么”就越会让你失望。

每天早上，弟子们到王阳明的办公室请安，王阳明从后堂走出，大家就开始谈心学。中午时分，大家一起吃饭，午饭完毕，继续谈论心学。偶尔有人送来军事情报，王阳明也只是看一眼，就继续讲他的课。

胜败由心，兵贵善用

人面对事情时如果有侥幸心理，必定失败。
他的安全表面上取决于~，实际上，心学说心外无事，每个人的安全都取决于自己。

莫道君行早，更有早行人。

一个人如果用心诚意，天下就没有难事。因为心外无事，一切事都是心上的事，就看是否用心。

每次见王阳明，他都在看书。

人人都有良知，盗贼也有。但他们的良知被欲望遮蔽太久了，靠理论灌输，不可能让他们的良知光明。他们的良知正如一面斑驳陆离的镜子，他们照射不出真善美，必须通过强大的外力擦拭。

做任何事，尤其是做贼，没有过硬的心理素质，是绝对不成的。

突然发现自己的前半生白活了。

心学的最高境界

是实践。到现实中去做些有意义的事情，以此来唤醒自己的良知。

我一人静坐之时~

事上练

  任何一件事靠你一个人独坐想象，无论想得如何滴水不漏，都于事无补。必须要到事上去磨练。做事时无愧于人、无愧于心，这才是王阳明心学所说的真正的“存天理去人欲”，真正的“练心”

  天理固然在我心，但如果一个意志力不坚定的人，生活在一个肮脏的环境里，他的天理就很难显现。对于大多数人来说，大环境是相当重要的。

言心学者必能成事，而且是大事 ---康有为

何为用心？

“用心”其实就是一种使命感，为了一个目的而进行全方位的思考。
在王阳明的心学，说白了，就是让人用心的学问。所谓“天下无难事，只怕有心人”。任何一件事，只要你用心，正如王阳明所说，道理就在你心中，你用了这个道理，就必能成事。

稍有空闲，就讨论心学。他要弟子们静坐祛除人欲，又让弟子去事上练，更让弟子们去事上练时。

尽性：充分发挥人类和万物的本性
良知的有无不是你说有就有，必须要知行合一，要到事上磨练，要致良知。也就是说，要光明你的良知（明明德），必须要在万事万物上（亲民）。不然的话，就成了禅宗，只说不做。

君子慎独（自己独处时也非常谨慎，时刻检点自己的言行）

人们的私欲泛滥而公正的天理灭亡。

  由于他们不知道止于至善，而使自己的私心陷于卑微的琐事中，因此将精力消耗在玩弄权谋智术上，从而没了真诚的仁爱恻隐之心。明明德、亲民不至于至善，其基础就不复存在。“至善”就在自己心中。

  如果你知道至善就在自己心中，而不用向外面去寻求，这样意志就有了确定的方向，从而就没有支离破碎、错杂纷纭的困扰，。心不妄动而处于安静，那么在日常生活中，就能从容不迫、闲暇安适，从而安于目前的处境。

希望修身的人，必须首先要摆正他的心。

那怎么用得着去做正心的功夫呢？

  因为心的本体本来没有不正的，但是自从有意念产生之后，心中就有了不正的成分，所以凡是希望正心的人，必须在意念产生时去加以校正，若是产生一个善念，就像喜爱美色那样去真正喜欢它；若是产生一个恶念，就像厌恶恶臭那样去真正讨厌它，这样意念就没有不诚正的，而心也就可以得正了。
  然而意念一经发动、产生，有的是善的，有的是恶的，若不及时明白并区分它的善恶，就会将真假对错混淆起来，这样的话，虽然想使意念变得真实无妄，实际上是不可能的，所以想使意念变得纯正的人，必须在致知上下功夫。

今日若想辨别善恶以使意念变得真诚无妄，其关键只在于按照良知去判断行使而已。

  良知所知道的善，虽然人们诚心地想去喜欢它，若不在善的意念所在的事情上实实在在地践履善的价值，那么具体的事情就有未被完全校正的地方，从而可以说喜欢善的愿望还有不诚恳的地方；良知所知道的恶，虽然人们诚心地想去讨厌它，若不在恶的意念所在的事情上实实在在地铲除恶的行为，那么具体的事情就有未被完全校正的地方，从而可以说那讨厌恶的愿望还有不诚恳的成分。如今在良知所知道的善事上，也就是善意所在的事情上实实在在地去为善，使善的言行没有不尽善尽美的。在良知所知道的恶事上，也就是恶意所在的事情上实实在在地去除恶，使恶的言行没有不被去除干净的。我的良知所知道的内容就没有亏缺和被掩盖的地方，从而它就得以达到纯洁至善的极点了。
  此后，我的心才会愉快坦然，再也没有其他的遗憾，从而真正做到为人谦虚。然后心中产生的意念才没有自欺的成分，才可以说我们的意念真正诚实无妄了。

  系于事上的心念端正后，知识自然就能丰富；知识得以丰富，意念也就变得真诚；意念变得真诚，心情就会保持平正；心情能够平正，本身的行为就会合乎规范。
  在生活中保持心念的精诚纯一，在这一点上是不能有一丝一毫欠缺的。

天下一切事，都是你良知的事。

如何看待建功立业的心

当年年轻气盛，自龙场之后，这种心态平和了很多。因为我终于明白，人有建功立业的心没有错，但千万不要把这种心当成常态。你把自己锻造成一个良知光明的人，这种机会总会来找你的。

内心浮躁，心不定的人就难成事。人非要经历一番不同平时的劫难才能脱胎换骨，成为真正能解决问题的人。这样说并不是让人没有有磨难也要主动去找磨难，而是：人只要时刻格心，让良知不要被人所遮蔽，就都能成功。

徐爱和王阳明讨论最多的就是《大学》宗旨问题。