功利主义者说，人的痛苦和快乐的感受决定了事物的善恶。两千年前，韩非子和李斯的老师，著名的性恶论者荀子也说，目好色，耳好声，口好味，人之性也。确实，我们人不就是有趋利避害的本性吗？有利的事一般使我们快乐，有害的事使我们痛苦。仔细想想我们做的每一个选择，小到每一餐饭吃什么，大到工作，配偶的选择，不都是因为所选的能带给我们更多快乐的吗？不管是顶着更丰厚的收入的旗号，还是披着爱情的面纱，甚至亲情，不都是因为有了你的陪伴，我更快乐了吗？有些拖延症患者，明明事到临头了，心里也着急的不得了，但形体好像是出离的，就是不能开始行动，就是逃避行动可能带来的痛苦啊！可为什么火烧眉毛了，逼着自己把事情做了，尤其是做好了，感觉一下就轻松了，快乐就来了，就有成就感了呢？这是不是说明我们的苦乐感受不准，不应该成为真正的人生指南呢？因为没做之前，你没有感受过这种快乐啊，或者，你的方法不对，目标太高，失败的次数远超成功的次数，也就是行动后痛苦的概率远高于快乐的概率，久而久之，越来越拖，而成功从目标的设定到每一步的善虑，善思，善断，都需要实践智慧，也就是亚里士多德说的要在恰当的时间以恰当的方式做恰当的事。以符合德性的方式去做，德性，就是事物的内在卓越，就是要以符合事物本质的方式去做。人的本质也就是人性，既包括人的自然属性动物性，也包括人的社会属性，也就是马克思所说的 人是社会关系的总和。真正的人性是人区别于动物的人的社会性存在，其根源于人的理性，也是理性判断出不吃这块蛋糕带来的保持身材的喜悦超过了吃这块蛋糕带来的即时满足，但让我们做出吃与不吃选择的，仍是苦乐的感受。但感官快乐转瞬即逝，幸福感才是持续的人生体验。真正的乐是一种持续的幸福感，当我们以实践智慧去实现一个个小目标，实现自己的卓越时，我们就是幸福的，这种幸福，在于以符合自己本质的方式去活动，去超越，是人一生的追求。理性与趋乐避苦，本是人性的二重性苦乐感受是我们的行为指南，理性就是那根指南针，指示出真正的幸福在哪里。当我们有了实践智慧，做事会越来越顺利，感受到的快乐也越多，自然就养成了卓越的习惯。所以，并非成功只伴随着痛苦，不管成功后的人把过程描述的多么苦逼，我相信，其中也一定伴随着快乐。