反方补充：罗振宇
正方在回避态度的选择。题目为什么不用“拒绝”这种明确的词而用“jue”这个词。其实是在探讨：我们该不该用这种比较原始本能的态度对待亲戚——我觉得不该。这是个人的成长。人类进化出大脑皮层这种负责理性分析的部分而不是只有负责原始本能的蜥蜴脑。我们在做该不该的选择时，是不是要对自己有更高的要求？不好处理的情境，我们有无可能在上面施加自己的智慧？所有的矛盾都有更好的处理方式。
正方导师：蔡康永
1.jue是我们为自己立下的志气。人生力争上游争取的是更多的选择权。而人生的众多选择中，亲戚是不能选择的。题目对我而言：不拿自己当外人的人该不该jue回去，我一律jue回去，管他是不是亲戚。我们逐步成长的意义难道是一步一步丧失选择权，受制于别人吗？这不是力争上游的原因吧？伴侣、朋友是经过我们主观选择的，而最莫名其妙的是亲戚。jue只是自我选择权的表达，和是不是亲戚没关系。
2.家族文明有其独特的特殊性。例如你生病时有亲戚帮你看病，你外出时有亲戚帮你驾马，亲戚的重量在过去不可取代的，现在已然淡化。但我们作为公民是不是有其他义务要承担？你要交税，你交的税就是拿来负担公共服务公共福利的呀（治安、交通、金融等）。这是你付出的代价。你付出了这么多代价去适应新的文明，还不舍弃旧文明的负担，那你怎么吃得消？人生总要有所取舍，要不要摆脱亲戚这个光环给你带来的莫名其妙的束缚？
3.特权是给值得享受的人才有存在的意义。特权是争取来的，是伴侣花了很多力气与你共度艰难时光，是父母花了很多力气把你拉拔长大，那些才是应该享受特权的人。什么样的人会不拿自己当外人：没有自己人生的人。不拿自己当外人的人，他们的人生去哪了？为什么要来抢你的人生当成他的人生？你的问题又与他何干？没有的话就该jue回去。
今天辩题对我的最大意义就是从我们的心底剥除亲戚这个莫名其妙的光环，让一切环绕在我们身边的人都回到人生最基本的价值：他们是经过选择，所以在我们的生命里占据重要的位置。
反方导师：高晓松
1.部落、封建时代大量需要jue回去，例如抢资源，争家产等，现在都现代社会了，还用jue？
2.正方在辩的都是对朋友的处理方式。朋友才有义务让你成长，亲戚不成长他也还是你亲戚。每个人身边的人都是正态分布的。亲戚一辈子就一个圈子，稳定的在我们身边正态分布着。在稳定的关系里跟人jue不值得。jue了半天，是亲戚总得见面，难免尴尬。
3.中国人的文化里，儒释道。
道就是不jue，鸡犬相闻，老死不相往来。
儒家持之以礼。释，那就没亲戚。
正方补充：蔡康永
亲戚是我们改变不了的圈子。你自己不处理，没人会处理。你不用绝对的手段处理它，它就不会产生变化。我们不把魔咒解除，背负的是没有酬劳和回报的关系。要跟这么一个无法摆脱的关系纠缠下去吗？我们要培养新的亲戚之道。
局外人马东：
为什么有的亲戚会不知进退？是不是因为亲戚觉得不是在占你的便宜而是在分享你的便宜。
我们离农业文明没多远。农业文明里，不拿钱来衡量关系，而商业文明会，辩题其实是在讨论你认为你的亲戚还在农业文明而你已在商业文明要怎么应对。
