什么是清明？有人说，是“年年陌上生春草，岁岁清明思故人。”也有人说，是“梨花风起正清明，游子寻春半出城。”一半是沉重，一半是轻快。中国人在这一天，祭祖扫墓，缅怀逝者，也在这天踏青赏玩，追逐春光。
中国人将最深的哀思与最盛的春光，都揉进了清明节。生死悲欢在此刻被劈成两半，一半凄寒，一半明媚，一半缅怀，一半珍惜，一半不舍，一半释怀。年少不懂清明节，而今方解其中味。原来，清明最好的过法，就是一半，一半。
清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。清明前后，寒意未消，常会遇绵绵春雨，丝丝缕缕，淋得野田荒冢只生愁，当纸灰混着雨丝粘上衣襟，行人早已悲凄难抑。千年前白居易一句“棠梨花映白杨树，尽是死生别离处”，道尽扫墓时的悲怆。
丰子恺说，“扫墓照理是悲哀的事。……然而在我幼时，清明扫墓是一件无上的乐事。人们借佛游春，我们是‘借墓游春’。”他们一群孩子，跟着长辈去上坟，一路上采桃花，偷新蚕豆，祭扫完吃甜麦塌饼和粽子，或拔蚕豆梗来作笛子，玩得不亦乐乎。只记得那漫山杜鹃艳如火，还有青团留在舌尖的甜。人到中年，亲历死别后，才真正读懂了清明节，一半凄冷，一半明媚，悲欣交集，却哀而不伤。
扫墓祭祖是清明节最重要的仪式。在林语堂看来，中国人这种崇拜仪式是对已死的祖先表示敬意的典礼，“不过当他如在世的老长辈一般侍奉”。焚香叩拜时，不为祈求福佑，而是“借这一天使全家团聚一次，并纪念祖先对这家庭所贻的世泽。”缅怀先祖，是为慎终追远，这种传承，让清明超越了个体哀思，成为整个民族的集体记忆。
那些坟茔中的故事，是血脉的坐标，亦是精神的灯塔。《论语·学而》有言：“慎终追远，民德归厚矣。”清明祭祖，不仅是对逝者的缅怀，更是对生者的提醒：记住来路，才能走得更远；珍惜当下，才能不负春光。想起一句诗“人生有酒须当醉，一滴何曾到九泉。”世事无常，趁父母还在，能做多少就做多少，认真过好每一天，让人生不留遗憾。
有人说：“小时候害怕坟，长大后才发现里面睡的都是别人日思夜想的人。”往事不可追，故人难再回，人生，本就是一场又一场的告别。故人已逝，记忆永存，忘却的是伤痛，不忘的是思念。史铁生说：“我相信，每一个活过的人，都能给后人的路上添一丝光亮。也许是一颗巨星，也许是一把火炬，也许只是一支含泪的蜡烛……。”清明，一半怀念，一半释怀。把故人留在心间，哀思过后，且歌且行，且行且坚定。
我们常说：“亲人的离世不是一场暴雨，而是一生的潮湿。”幸好，一年一清明，一岁一追思，生者与逝者得以重逢在春暖花开的日子里，隔着黄土与青烟，寄托思念与祝福。《岁时百问》里讲：万物生长此时，皆清洁而明净。故谓之清明。清明教会我们，不忘人生来路，不失清明心境，直面死亡，参透生命的双面，在泪水中学会微笑，在冷雨中感受花香，在告别中期待重逢，在回望中勇敢前行。一半，一半，终得圆满。这个清明，去扫墓祭祖，慎终追远，去放歌踏青，闲赏春光，惜取身边人，过好每一刻。
