“不管白猫、黑猫，抓住老鼠的就是好猫。”这也就更不在乎他着着官衣、穿着布鞋、披着袈裟了。我曾写过文章，把这句俚语话的辩证方法简称为“唯财是举”，其产生的背景、过程和结局，和“唯才是举”是高度相似的。
为打破“越穷越光荣”的阶级斗争观形成的现实困境，中国不得不放下意识形态的执著，抛弃“宁要社会主义的草，不要资本主义的苗”的“超然”观念，提出了解决民生的“破冰”之举。这确实从“时间就是金钱、效率就是生命”的标语时代分割看出，全民“下海潮”让“空气里都飘荡着金钱的味道”，而各种各样的“能人”成了“弄潮儿”，有了“八仙过海、各显神通”的奇景，可以说，确实是个“唯财是举”的黄金时代。
上一篇文章说的是女色，这次就说一下钱财，这些都不是什么事。处于俗世的官员和商人自不必说，空门中人也自有“圆满”的解释，据说，释永信接受香火衣钵得到的提点是“多屯田、多建房”，虽说这是寺院千年以来发达的根本，但在时代的“涅槃重生”之后，还是要“重归老路”的，而作为一个“能人”，释永信通过“少林寺”这个无形资产创造出了一个商业帝国，确实做的更出色，还是不由得想起《醉菩提》为济颠的行状做的佛理解释，“大神通”需要市井凡夫所能接受的“相”来隐蔽，所以，是释永信还是刘必成又有何所谓呢，都会是“钱不是万能的，没有钱又是万万不能的”信徒，更何况他是一只“好猫”。
在十数年的被举报中安然，说明钱财不是事儿，萧何贪财是厚黑的需要，“大师”更懂其中“玄妙”，但他最终还是回到了“群众”的队伍，还是他非要踏过一条“红线”，比马云更甚。
