第欧根尼生于约公元前412年；皮浪生于约公元前360年；伊壁鸠鲁生于公元前341年；芝诺生于公元前300年左右；普罗汀（普罗提诺）出生于公元204年。
他们是希腊罗马时期重要哲学家，在天堂碰巧会面了，伊壁鸠鲁提议找个小酒馆坐一坐，好久不见甚是想念。大家觉得主意不错。
第欧根尼年龄最大，大家都尊敬他，他也当仁不让，说话很随便：“其实我们不用来酒馆，不用吃菜也不用喝酒，生活是如此简单，还是免去这些繁文缛节的好。我们可以到一棵大树下聊一聊哲学。”
伊壁鸠鲁接话：“对基本的欲望还是要满足的，我们需要坐下来也需要吃点东西，免得肚子咕咕叫干扰我们讨论。”
少数服从多数。普罗汀年龄最小就去点菜，芝诺在旁边嘱咐点两个就够了。
普罗汀点完菜回到桌旁，看大家没说话，就首先发话说：“咱们这是终于回来了，我的心特别的安宁。”
伊壁鸠鲁说：“我根本就没想到还能来这里，我一直认为人由原子构成，死亡后仍就散为原子，四处飘散，不会有凝聚的灵魂。”
皮浪抬头看了他一眼：“你这种怀疑是有道理的，但我只能承认现象，从不去追求背后的原因，那太复杂了，我们无法知道。很多所谓的知道都是想当然。”
普罗汀接话：“你这怀疑一切的思想让我们没办法谈论哲学了，不过你也提醒我们，要对哲学思考保持警惕，不能毫无道理的乱想。虽然这样，我还是认为世界的本源就是无限丰盈的生命体，这就是上帝，祂如泉水般外溢，人和世界万物都是生命体外溢而成的，但世间万物不是那最初的本真，而是附加了一些物质。我为我作为上帝的一部分却寄居在肉体中，感到极端的痛苦和无奈。”
伊壁鸠鲁淡然的看了他一眼：“你大可不必如此，这是人的宿命啊，认识到这一点你就不纠结了，人活着就要快乐，不能为情绪所困扰，你这家伙生活得太刻意，饭都不好好吃，有病了不看医生不吃药，故意作践自己的身体。”
普罗汀眨眨眼说：“这没什么，我感觉还好。我厌恶自己活在肉体中。”
芝诺其实不愿意参与这种热闹的场合，他是被第欧根尼硬拽过来的，听着两个人的对话，他接了一句：“尘世的生活确实不值得奢侈，因为这不是生活的重点，重点是积极的参与社会生活参与政治，这才是人应该干的事，否则哪里见人性？”
伊壁鸠鲁听不下去了：“话不能这么说，当你参与政治的时候，你就会逐渐的膨胀你的欲望，而欲望之后必定是痛苦。”
芝诺解释道：“限制欲望是对的，激情是理性的病态，但参与政治与膨胀欲望是两码事。”
第欧根尼坐不住了：“用中国人的话说，你这是鱼与熊掌想兼得啊。当年亚历山大找我参与政治我都没同意，你这家伙还主张积极参与社会生活。”
芝诺冷静的说：“既然你提到中国，那我也用儒家的思想说话，儒家的人积极的参与政治，孔子及其弟子们，哪一个因为参与政治而变得贪得无厌了？不但没变坏，而且对自己的要求更严格了，据说那曾子得大病的时候，觉得自己可能就要死了，就把弟子们叫到跟前，让他们帮着捶腿，说平时工作的时候非常细心又认真不敢有半点马虎，身体似乎都木僵了，所以在临死前才让弟子们帮他舒活一下筋骨。我想告诉你，并不是做政治一定就变坏，关键看谁做。”
皮浪一直没说话，听到这里很不屑的接了一句：“这个世界没有必然，一切都毫无规则，谁能保证你做着做着不变质？不过也不是必然变质，世界没有规律可循，都在流变中。”
伊壁鸠鲁笑呵呵的说：“这个我不跟你犟。人就是这样，原子组成人，死后就又分散为原子，复归虚无。”
在一旁打盹的第欧根尼这时候醒来了，半睁着惺忪的睡眼说：“也不尽然，不全是虚无，你看我死后人们不是给我雕了青铜像，还说我给他们留下了最宝贵的自足之道。”
芝诺没理他，而是对伊壁鸠鲁说：“你应该看到我墓碑上的话：死了就死了，那又怎么样？”话语结束时狡黠的笑了一下，接着说：“哲学就是练习死亡。很早之前我就看明白了，死之前要学会安顿自己的生命，这才不白活。人的价值不在死后而在生前，要活出自己，实现出自己。”
伊壁鸠鲁哈哈笑道：“英雄所见略同。人活着的时候体验不到死，但死的时候，我已经不存在了，总想死不死的毫无意义。”
第欧根尼看没人接话，就又睡了。伊壁鸠鲁手指着旁边的第欧根尼，开玩笑说：“很多人称我为猪猡，说我就知道享受，殊不知完全是对我的误解，猪猡这个词语用在这位仁兄身上才合适。”
大家会心一笑，芝诺看一眼第欧根尼，面对大家把食指竖在嘴上轻轻的发出“嘘”声。其实第欧根尼还没睡着，但也不在意大家说什么。
桌子上的两盘菜没怎么吃，只有皮浪吃的多些，边吃还边说：“菜点得不错。大家只顾得说话了，来，喝一口。”大家轻轻呷了一口，但普罗汀没喝。
伊壁鸠鲁就劝：“菜不怎么吃，酒得喝一点吧？”
普罗汀恹恹的说：“生不如死，我希望自己的灵魂早点回到这里，活着的时候就想早死。”
皮浪接着说：“你这不是回来了吗？怎么还这样啊？”
普罗汀说：“习惯成自然。”
皮浪接着问：“你别迷糊，我问你一个问题。你说上帝之光照射到的地方分别是理念、灵魂、生物，而没有上帝之光的是非生物。那你不觉得这也是二元论吗？世界不就分成了有上帝之光的和没有上帝之光的？你不跟你的师祖柏拉图一样了吗（理念和现实）？”
普罗汀对皮浪的提问有些哑然，觉得他分析得有道理，只好笑着说：“那是我肉体的思考，现在已经意识到那时的问题了。”
皮浪笑呵呵的说：“我早就说过，没什么是可靠的。”
第欧根尼这时候睡醒了，看着皮浪说：“否，非若是也！即使你皮浪，也对后世影响巨大，后来不是出现了一个休姆吗？他简直就是你观念的翻版。我第欧根尼发扬了三大哲学家们过简单生活注重理性的思想，让人们意识到这个世界什么才是本质的生活什么才是精神的富足，后来据说有个叫梭罗的人只身来到瓦尔登湖边体验最简单的生活。伊壁鸠鲁这家伙让人们认识到快乐是美好生活的一个基础，但绝不是感官的享受而是追求理性的快乐。芝诺更是给人留下了关心政治、理性生活的模板。还有普罗汀，他让人们意识到精神才是人类的本质，我们要努力的从现实中超拔出来，让自己的灵魂回家。我们这些人无疑都为这个并不安宁的世界贡献了自己的智慧，让更多的人获得了启发，明确了人生的方向。我们是人类心灵的治疗师，我们都重铸了世界精神的货币，不是吗？”
大家被这番话逗笑了，在友好的气氛中又说了一会儿，就散了。哲学家们彼此不依恋，各自都活得好着呢。
