一个人，如果失去了信仰，就得给自己找个寄托，如果既无信仰，有无寄托，便只剩下一个躯壳，很快就腐朽没落了。

　　正因为熊耀祖找到了寄托，所以才腐而不朽，没而不落，执着的坚持到现在。

　　回过头，再说坏的反面的东西，就是“运动”。

　　这里的“运动”，当然是“政治运动”。

　　由于，熊耀祖的“历史问题”由不得自己选择，也无法回避，以至于，每一次“政治运动”的开始，对他来说都是一场可怕的灾难。

　　可叹而又可恨的是，建国的头三十年，“政治运动”一个接一个，几乎没有断过，从来都不消停！

　　熊耀祖置身其中，必须打起十二万分的精神，头脑高度紧张，身体极度亢奋，才能应付一切问题，才能承受一切打击。

　　他就像一台随时都上满发条的闹钟，到点就响！

　　他更像一副随处都绷紧了弦的弓箭，一蹴激发！！

　　其实，他最像一头蜗牛，内心柔弱无比，却不得不把所有傲骨都变成，坚硬而厚重的壳，背在身上，用以防御无时不在、无处不在的伤害。

　　这个外在防御的“壳”，甚至强过了内在守望的寄托，同样让他顽强的坚持到现在。

　　然而现在，儿子一天天长大了，越来越像他希望的那样，他需要担心和操心的事，也越来越少了。

　　都说“近乡情更怯”，同理，越接近自己既定的目标，反而越可能出现“迷失”，具体表现就是“脱体无力”。

　　何况现在，“运动”　说没就没了，一下子就没了，上的“发条”一下子也“软”了，绷着的“弦”一下子也“松”了，整个人也自然而然的“疲塌”了下来。

　　当背着的“壳”，失去防御的功能，便只剩下沉着的负担，无论在精神上，还是肉体上，都会把人压垮。

　　父亲就是这样变得，越来越神不守舍，越来越心不在焉，越来越不苟言笑，越来越沉默寡欢。

　　当熊伟上了初中以后，父亲同他的语言交流就越来越少了。

　　任何事物都有好坏的两面，就像这十几年早夕相处、形影不离的生活，给父子俩之间形成的默契一样——好的一方面是，两个人就像一个人，很多生活细节，都心照不宣、无需言明，只需一个眼神就能领会，并且分毫不差的及时到位；坏的一方面就是，发展到后来，做父亲的熊耀祖，甚至可以一整天都不用说一个字，作为儿子的熊伟，一整天也说不上几句话——

　　早晨起来，熊伟煮好“烫饭”，对洗漱完毕的父亲说：

　　“爸，吃早饭！”

　　后者默不作声，坐下开吃。