身念处

受念处

心念处

法念处

这四念处不仅是禅修的方法

更是照亮我们生命真相的明灯

能帮助我们破除迷惑净化内心

最终离苦得乐

一、为什么要修四念处?

我们常常被四种颠倒所迷惑:

1.常颠倒:把无常当永恒

2.乐颠倒:把痛苦当快乐

3.我颠倒:把无我当有我

4.净颠倒:把不净当清净

比如我们执着身体青春永驻贪求感官享受

误以为“我”是永恒的主宰

甚至沉迷于外在的美色、财富、名誉

却不知这些都是无常变化的

四念处的修行

就是让我们如实观察

看破这些假象回归真实

二、四念处的具体修法

1.身念处一一观身不净

观察身体的无常、不净、非我

从呼吸开始觉知当下的一呼一吸

再观察身体行住坐卧等运动姿势

思考身体的本质是由血肉、骨骼、内脏等组成

离不开地水火风四大也终归腐朽

修不净观破除对身体的贪爱也不要厌恶身体

而是要如实观察它的无常、不净、非我

2.受念处一一观受是苦

观察自己的快乐、痛苦、不苦不乐等感受

快乐时知道它是无常的不会长久

痛苦时不抗拒观察它的生灭

不苦不乐时保持觉知不陷入无明

要觉知一切感受都是因缘和合

没有永恒的乐

只有苦的本质

3.心念处一一观心无常

觉察自己的贪心、嗔恨、散乱、昏沉、慈悲、智慧等心念

不执着好的心态也不排斥坏的心态

只是观察它的变化

要觉知心念如流水

前念灭

后念生

没有一个不变的“我”在主宰

4.法念处一一观法无我

观察一切现象(法)的真相:

五蕴(色受想行识)是无常、苦、无我的

六根(眼耳鼻舌身意)接触六尘(色声香味触法)

时不生执着

观察烦恼(贪嗔痴)的生起与灭去

觉知一切法因缘生、因缘灭

没有独立不变的实体

fo陀在《大念处经》中说修习四念处:

能净化内心一去除贪嗔痴

超越忧悲一不再被情绪束缚

灭除痛苦一看清苦的根源

证得涅槃一达到真正的解脱

四、如何在生活中修四念处?

行住坐卧

保持觉知

走路时知道脚步

吃饭时知道味道说话时知道心念

情绪生起时观察它:

不压抑不跟随

只是看着它生灭

每天禅修10分钟:

静坐观察呼吸或身体感受培养正念

fo陀在菩提树下

正是用四念处证悟

我们虽在红尘

但每个觉知的当下

都是走向菩提的一步

只要我们持续观察身心

就能逐渐破除执着见到真相

让我们以四念处为镜

照见五蕴皆空

以正念为舟

度一切苦厄

愿我们都能在每一个当下

觉醒自在

感恩宇宙万事万物......