假期旅行的最后一天，没有闹钟也依旧早醒，心中记挂着要早起返程的女神一家。起床目送他们离开后的第一个念头是遗憾，忘记抱上一抱，下一次见面不知道又是几个月之后，心情顿时低沉几分。
我们也是要回程的，路途稍近一些，就打算充分利用。前一天本土少年推荐的排名第一的景点因为需要一整天就忍痛放弃，准备去乌素图召。出发前又变卦选择距住处不到一公里的公主府。到那之后才发现原来是呼和浩特市博物馆，不用预约还免门票。
简单的做了攻略，在那短短的路途中，我和少年就起了争执，一个说是六公主，一个坚持四公主。因为都是网上说，且坚持自己没有错，最终也没争出个胜负。到了公主府，迈向府门的时候，心中突然想起自己去历代帝王庙的感觉——看到这些古色生香的建筑，内心就充满平和之意，再次确定，我是喜欢这些古代建筑的。刚到府门，公主的身份已经明了。两个人都没有错，按顺序和硕恪靖公主是康熙帝的第六个女儿，但按活下来的排序被称为四公主。恍然大悟，没文化真可怕。
因为公主府身兼市博物馆的职能，里面的展品就更为丰富。步入第一个展厅，里面的摆设让人眼前一亮，将展品结合房屋布局进行布展，别具一格。特别是房间隔断为旧式模样，上面还镶嵌着书画，其中书法为一首首诗，被涓涓往返寻找自己会背的诗作，玩性大发。 里面的展品大都具有满蒙特色，让人流连忘返。其中看到一个小巧的双面鼓，虽不知具体作用，但大致可以猜到是宗教法器，特意喊来涓涓仔细观察并拍照留念，同时也给自己留下深刻印象。岂料，这并不够深刻。
经少年提醒，看到一位身后跟着一群人的导游，快步上前，试图抓住一些隐藏的重点展品。这里展出的大部分展品都还是与公主府有渊源的，比如那件珍珠龙袍，因公主的丈夫是喀尔喀蒙古土谢图亲王敦多布多尔济，对公主来说为下嫁。结婚时候，公主代表的是爱新觉罗皇族为君，而对方则是蒙族为臣。珍珠龙袍是公主皇家身份的象征，上面的小珍珠多达10万余颗。再比如，公主的后院不经通传，其丈夫也不得随意入内。这样的结合并非只有这一位公主，但也却只有这一位公主活着了和亲的王者——具有强大实权并深得皇帝喜爱。
从册封来看，和硕恪靖公主曾三次受封，彰显着其地位的上升。第一次，13岁，因宜被殊荣”，被封为“和硕公主”；第二次，19岁，被封为“恪靖公主”，同时下嫁；第三次，46岁，被雍正特赐晋封为“固伦恪靖公主”。“固伦公主”是最高级别的公主，一般皇后所出才封 “固伦公主”，而四公主因自身出色、政绩斐然虽被晋升为固伦公主。
回到展品上，导游指着一个碗状的法器讲解其在宗教中的至高地位，那是得道高僧的头骨所制，在国家博物馆也曾见过，所以并不稀奇。可导游接下来的话语让我猛地瞪大双眼。除却这个头盖骨法器，公主府还留有另一个宝贝——嘎巴拉鼓——一对14岁女孩头盖骨做成的人皮双面鼓，这听起来让人不寒而栗的事情，却被赋予宗教的纯洁神圣，并宣扬这些女孩是为了自己为了家人为了宗教心甘情愿。第一时间我将照片删去，不忍再看。
每个民族都有自己的特色，有其统治策略。而在一定时期内，清王朝策略偏向“多修一座庙，少养十万兵”的宗教战略，这只是其中的一个特写而已。
阿淼写于2023年11月10日
