《中国通史壹》之七丨夏王朝觅踪(下)08/30

昨天学了古籍文献中的夏王朝——《中国通史壹》之六丨夏王朝觅踪(上),今天跟随考古发现来看看我们对夏王朝又多了哪些了解呢。

从文化序列上看,在河南目前已经建立起裴李岗文化——仰韶文化——龙山文化——新砦(zhai4)文化—二里头文化——二里岗文化的年代序列。其中,二里头文化早于商代早期的二里岗文化,晚于龙山文化,大多数学者认为二里头文化就是夏文化。从夏商都邑的比较中也可以判断二里头文化主体为夏文化。我简单做了个简图如下:

但文献记载夏朝的起始年代为:公元前21世纪或公元前20世纪,而二里头文化的年代上限并达不到这个时期。通过夹逼原则,最终二里头文化、新砦文化和部分河南龙山文化,目前被大多数学者视为探索夏文化的对象


整理出一些结论:

  • 关于文字:在以上遗址中发现了一些陶器刻符,有的刻符十分接近于甲骨文的造型,不排除属于原始文字的可能性。总之,在二里头文化中,尚未发现其他有文字的证据。但是,商代甲骨文已经是比较成熟的文字系统了,它绝不会是初始的阶段,在此之前,应该有一个产生发展的过程,所以我们期待有夏代文字的出土。
  • 二里头遗址究竟是夏都还是商都,学术界目前尚未得出定论。
  • 二里头文化已经拥有相当成熟的青铜铸造工艺,是同时代发展水平最高的青铜时代文化,已经跨进了青铜时代
  • 出土了小麦的实物,渔猎工具,牛、羊、猪、狗、鹿等动物遗骸,说明当时的人们还从事渔猎活动,饲养的家畜有猪、狗、鸡、马、牛、羊等。
  • 关于车舆的发明,在文献中最主要的说法是夏代,虽然还没有出土到车舆实物,但却见到了车辙痕迹,可见那时已经的确有了车。
  • 墓葬出土的物品说明礼制已经形成,特别是青铜礼器的有无和数量已成为等级身份的核心表征物。所以在夏朝,等级分化已经非常明显。

正如书中所说:

尽管从考古学上探索夏文化已经取得不少成就,但是,要彻底揭开夏文化和夏王朝的神秘面纱,尚有大量的工作要做。


书中提到有的墓葬已经被盗的干干净净,这无疑对考古工作造成了极大的困难,尤其是这种年代超级久远的时期,本身能留存下来的东西就少之又少了。想想考古工作者满怀希望、辛辛苦苦地挖掘出一处本以为会有大发现的墓葬,最终却发现几乎空无一物,真的很痛惜……

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