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感恩
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【金句】
苟日新，日日新，又日新。
【述而第七】
【南面王不易也】
冉有曰：夫子为卫君乎？子贡曰：诺，吾将问之。入曰：伯夷叔齐何人也？曰：古之贤人也。曰：怨乎？曰：求仁而得仁，又何怨？出曰：夫子不为也。
冉有说，我们老师真想做卫国的国君吗？子贡听了便说，好，我去问他。子贡受过愤启悱发的教育，是个大外交官，问老师，你看伯夷叔齐是什么样的人？孔子说，那是了不起的古代的贤人啊。子贡说，他们两人，为了信守仁道的节操，不肯当国君，在首阳山饭都不吃，饿死了，你看他们到最后，会不会埋怨？后不后悔？孔子说，他们不会埋怨的。立定了志向的，为达到最高道德的目标，宁愿饿死，求仁得仁，有什么可埋怨的？子贡听到这里说，不需要再问老师想不想当国君，马上就出来了。对冉有说，老弟你放心，我们的老师不会做这种闲事。
子曰：饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。
这是孔子最有名的话，而且在文学境界上，写得最美。
孔子说，只要有粗菜淡饭可以充饥，喝喝白开水，弯起膀子来当枕头，靠在上面酣睡一觉，人生的快乐无穷。舒服得很！
表达了一个人要修养到家，先能够不受外界物质环境的诱惑，进一步摆脱了虚荣的惑乱，乃至于皇帝送上来给你当，先得看清楚应不应该当。
子曰：加我数年，五十以学《易》，可以无大过矣。
孔子说，如果我能多活几年，五十岁以后学《易经》，《易经》古代的文化——把《易经》搞通了，人生就没有大过了。
“大过”，也是《易经》六十四卦中一个卦名。
子所雅言，《诗》，《书》，执礼，皆雅言也。
中国传统的文化，《诗经》，《书经》，《礼记》等都是雅言，是上古文化的中心。孔子的思想言行，都是有根据的，以承先启后，继往开来的。
叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：女奚不曰：其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔！
叶公有一天问子路，孔子是一个什么样的人？子路没有答复他。子路的不答复，非常高明，因为站在子路的立场，他实在不便说什么。叶公走了以后，子路就进去报告老师，孔子说你何不告诉他，我是一个为了发愤求学问，常常穷得没饭吃，连自己肚子饿了，都无所感觉，而忘了人是必须吃饭的那种人；当学问上有所获益，就快乐得忘记了忧愁，根本忽略了衰老的威胁。
【进步和退步】
子曰：我非生而知之者，好古，敏以求之者也。
孔子告诉学生或朋友，我并不是生来的天才，是爱好传统，靠勤敏而求得的学问。生来便能自知的天才真有吗？
【聪明人的玩具】
子不语：怪，力，乱，神。
这四样东西，是孔子所不喜欢多讲，很少讨论的事。
【谦虚和自信】
子曰：三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。
孔子说，三个人走在一起，各个都是自己的老师，比我好的固然是我的老师，不如自己的也是自己的老师，因为看到他笨，他坏，自己就会反省；不要这样笨，不要这样坏。所以他们都是我的老师，足以借镜反省。
子曰：天生德于予，桓魋 （tuí）其如予何？
桓魋 是宋国的大夫，曾经想要谋杀孔子。学生得到消息，告诉孔子怎样逃避。
孔子说，上天生下了我，把历史，文化的责任放在我身上，桓？怎敢，又怎能伤害于我？
子曰：二三子以我为隐乎？吾无隐乎尔。吾无行而不与二三子者，是丘也。
孔子说，我们以为我讲学问，还会保留秘密，不传给你们？我绝对没有丝毫隐瞒，所谓知无不言，言无不尽，你们做学问，为什么都不懂呢？我的学问很简单，本身就是教材，表现在平时做人，处世，言行间。
子以四教：文，行，忠，信。
孔子教育的宗旨有四项，第一文，包括了知识，文章——广义的文章。文章的文采，字句和条理，章是连起来的一大篇文理。第二行，文章好，知识好，充其量变成文人。第三是忠，是对国家，社会，父母，朋友，任何一人，一事，答应的话，就贯彻到底，永远不渝的诚心，对一事一物无不尽心者谓之忠。第四信，就是有信义。
【时衰鬼弄人】
子曰：圣人，吾不得而见矣！得见君子者，斯可矣。子曰：善人，吾不得而见之矣！得见有恒者，斯可矣。亡而为有，虚而为盈，约而为泰，难乎有恒矣！
孔子说，古代的圣人过去了，我见不到了，但是学圣人之道的总有吧！如果能看到照圣人所都的道去学，虽然没有学完全，但已经够得上称君子的，我就已经满足了。现在社会上的人，充壳子的多，根本空空如也，什么都没有，架势可摆得大，乱充蛮有学问的样子。社会变乱中，有的人内在本来空虚得很，可是还引为自满，自认为对。在变乱的时候，有很多人本应节约的，但很少这样，都是要充面子，讲排场。
以上是孔子的教育与方法，同时说到他对于时代的忧心。
子钓而不纲，弋不射宿。
说明孔子做人做事的态度。孔子钓鱼就是钓鱼，不用机械性的方法，不用大网去网。打猎的时候，拉弓射箭，不射宿鸟，就是对还巢的鸟，栖息在那里的鸟，他是不射的。
【虚字文章实事知】
子曰：盖有不知而作为者，我无是也。多闻，择其善者而从之。多见而识之，知之次也。
盖，是虚文，古文中如夫。
孔子说，有些人自己无知，一切不懂，却冒充内行去做了，他说他绝对不做这样的事。所以大家要学孔子，出去做事做领导，不懂就是不懂。所谓学问，一边学一边问，多请教人家，听人家的意见。听来的不一定对，还要有所选择。对好的见解，就要采纳。仅听还不够，要加上经验，所以要多见，还要亲眼看见。
互乡难与言，童子见，门人惑。子曰：与其进也，不与其退也。唯何甚？人洁已以进，与其洁也，不保其往也！
互相是一个地名。这个地方的人很难讲话，没有办法和他们讲话。在当时这个地方的人，名声是不太好的。这个地方有个年轻的人来看孔子，孔子跟他谈话了。孔子的弟子们奇怪了，老师为什么会和这个地方的人谈话。大学觉得莫名其妙。
孔子骂学生，我们自己要也反省，有时我们觉得某人不好，当他真的做了好事，我们仍不愿认为他好，人的心理往往会有这种毛病。即使是一个坏人，能够自己反省过来，等于洗了一个澡一样，把自己弄得很干净，来求进步，只要能够这样，不就好了吗？
【获新知】
1，浮华不实的来历：叶公好龙。
2，乾隆时代有名的才子袁枚，著了一本《子不语》的笔记小说，专门讲神鬼等奇怪的事。其他如纪晓岚《阅微草堂笔记》，康熙时代蒲松龄的《聊斋志异》，再加上王渔洋的《池北偶谈》，都是清初几个大名士，大才子的作品，充满怪，力，乱，神的故事。
【来自柯言慧语读书随笔】
启示：1，南师对三人行必有我师的解释更加全面，不是其中有自己的老师，而是每个人只要有比自己做得好的就是学习的榜样。同时不如自己的也是自己的老师，让自己借他人反思，不要做什么行为。2，喜欢每一次子贡的出场，不仅智商在线，情商也超高。
