从红门沿一条窄窄的石板路往下走，从上山的大路来到山涧，才发现真正的风景总在偏僻角落，才发现小风景也是造化的大手笔。
时而是大片裸露的石坡，光滑的石板，显出或青或赭或白的肌理，时而是灰绿的小断崖，夏天涧水冲击的凹槽历历在目，时而是大大小小的石头，散布在山涧里，有些是巨大光滑的球状，有些是或高或低的圆桶，据说这还是近年新发现的一种地质构造呢！
在山涧东边，一块巨大的岩石，像一个巨大的圆桶横卧着，朝西的横断面刻着“醉心”二字，据说是孔圣人曾到此，倚石而坐，醉于风景，沉于哲理，醉心石的下方是一个更大的直立圆桶，上写“小洞天”三字，大约圣人当初的感受也大致如此，唐人杜甫说泰山是造化钟神秀，实不为过。
倚靠着醉心石，也体味一下圣人在小洞天的感觉。人生短暂而自然永恒，个体生命微小而思绪可远接千里，力不足以举舆薪而心胸可怀天下，即使是最近的石头，也可能来自遥不可及的两端，走过不同的崎岖坎坷，因而，停伫在相近位置的彼此，也可能各有天地，各怀其思。
因此，无人知晓，登泰山而小天下的孔子，坐在这片石头中间，到底是怀着怎样的情思，涧水潺潺，涓涓汩汩，恰如时光，逝者如斯夫，不舍昼夜，而政治宏图难以实现，出鲁国游天下，无处可一展抱负，生命太短，而赋予它的意义过于沉重，垂垂老矣的孔子，面对巨石滚滚的山涧，是感叹大自然的雄奇伟力，还是惋惜自己的知其不可而为之的执着和无奈?
在生命的长度上众生平等，在生命的內涵上则各有其不同的内容，每个人的生命都不可复制，每个人的思想都相对自我圆满，就像两块浑然天成的石头，它不需要互相依存而岿然屹立，看似亲密无间其实心远千里，它们沉默相对了数千万年，依然保持着相互的尊重和疏离，在这片山涧里，共沐日月，同担风雨。
每一个有灵魂的石头都是孤独的。
人虽不是石头，但人有灵魂。
