甄士隐梦幻识通灵
贾雨村风尘怀闺秀
话说大荒山无稽崖青埂峰下一顽石是因女娲补天时单单遗漏下的一块，后天就成为了《石头记》（《红楼梦》之前的书名）里的“通灵宝玉”。
当时看到这里便觉得极其神幻，于是便找了注释文里的《淮南子·览冥训》来读，这一读，果然又打开了另一个世界。
《淮南子》又名《淮南鸿烈》、《刘安子》，是我国西汉时期创作的一部论文集，由西汉皇族淮南王刘安主持撰写。该书最精彩处在于，除了继承先秦道家思想外，还融入许多诸子百家学说中的精华部分，这对研究秦汉时期文化起到了不可替代的作用。
曹雪芹以一僧一道作为贯穿，佛家道家思想融入其中。佛家思想起源于印度，这不属于本宗文化。《淮南子·览冥训》是道家思想，这在《红楼梦》开篇提及，寓意深刻。
曹雪芹把女娲补天的故事插在《红楼梦》中，到底要传达什么思想呢？
看《淮南子·览冥训》就知道，伏羲氏、女娲的丰功伟绩，从来不以标榜炫耀为功绩，从来不张扬自己名声，他们隐藏真人之道，遵从天地自然。中心是，他们在道德上通九天，而智巧奸诈是无法生存的。
伏羲、女娲不是以设法制却以至高德性流传后世，皆因他们达到了虚静无为纯粹专一的境界，成就了无为“政事”而治。
那么，作者对女娲补天落单的这块“灵性已通”石描写的就很有意思了。它听一僧一道聊天的内容很吸引人，竟复苦求再四，二仙知道不可强求，乃叹道：“此亦静极思动，无中生有之数也”，这句话刚好对应女娲“虚静无为专一境界”。
世间的石头除了用来建筑，最多都是在大自然接收日晒雨淋及风化。可是这顽石瞬间被僧幻化为“通灵宝玉”就不同了，石头本来被玉化的经历是很漫长的，玉化的大理石变成了玛瑙，玛瑙玉化成玉髓，玉髓再玉化便是价值很高的翡翠。玉化本身也是一种客观存在的自然现象。
曹雪芹借助佛家道学观，用文字缩短了一个顽石的玉化时间，而大自然本身就是孕育万物的道场。“通灵宝玉”的使命被赋予了深层意义，它集天地之灵气，赋予携带者好运，属于滋养人性的灵物。
有“通灵宝玉”携身，也启发了家道中落的贾宝玉最终看破红尘。
而曹雪芹也用文字铺陈表现，智巧奸诈在天道上无法生存的道理。
顽石原不知道，吃苦是消业，享福是消福的道理，它在蛮荒地哀嚎，它忘记了守静，它久静生动的劫数到了。于是顺其自然，一僧一道不如做个好事，用它随贾宝玉落草入人世，让它变成“通灵宝玉”暗示贾宝玉开悟，一本《石头记》里包含着曹雪芹多大的深意啊！
世界万物互相感应，奥秘玄妙深微，有些是智慧无法讲清的，辩说也是不能解释的。如上天要惩罚逆天意之人，即使他们处圹虚幽僻之中远躲藏，钻入层层重叠石室里厚相隔，最终还是无法逃避上天惩罚。
利害祸福的来龙去脉，也是难以把握与预见的。所以如果要找曹家（贾府）盛极而衰的原因，只能靠人们有限了解的知识去总结了。
圣道如铜镜，不送不迎，任凭物来物去，不藏留物像于镜中，因此无法伤害它。它得到的正是失去的，失去的也正是得到的。用“通灵宝玉”铺垫暗示其深意，这，还得慢慢琢磨。
