众生于世，能有善德因缘入善堂及宗教修持，可谓福报具足，此乃在前世及累世中，早已注定之良善因缘，在现世能入于修持境地，甚且来学习宗教规范，而入善堂同仙佛共研真理，实乃善德福报所趋使。
如果能进入修持，即有转圜之余地，若不知修持，此生也仅在现世中打滚而已，就无法在现世能了脱，是否下世再来为人？不可得知！在对宗教启迪善堂之教化，仙佛阐述真理，皆以符合当今天下所颁示。
就可提引众生及修子融入真正行持，也会在人世间因有善德因缘，在此生入于修持，是为当今修子所企盼，宗教及善堂教化当中，有时会因主事者及领导前人，因时、因地、因环境之不同订下规律，欲修子能遵循之。
修子智慧往往不及前人领导者，又一味向前行使，殊不知，在前人领导者，有时也会有偏差之时，在主事者所颁订规律中，如果能有益众生及修子德（佛）性彰显，是谓真理教化，倘若仅在规律让修子遵循，又奈何！
但是，往往不能提携后进，反而形成宗教信仰修持绊脚石，原本应是 上天栋梁种子，因规律束缚，变成下地狱种子，对两者差异极大；现今时代万教齐发，又现今已入于末劫之际， 上苍欲九六原灵皆能归返。
上苍慈怀派遣四亿佛子下凡，引渡九二原灵来归返， 无极皇母仁慈德泽天地之心，亦是爱子心切之缘故，现今众生有诸多 上苍派遣下凡来，欲引缘而成缘，是由引渡中成就众生皆能回归。
现今时代，因修子智慧难以彰显，时常迷昧于外在显化，而不向内在「自性佛」来探求；更是迷蒙于外在名师（明师），如此皆非真正名师（明师），此明师就不及自己内性明师，又何来明师？自己即是！
上苍派遣仙佛方方阐教、处处开堂，即要现今修子及众生，不应求外在明师，应求自我内在明师；否则 上苍慈悲，仙佛每每立下弘愿欲广渡众生，为何至今众生仍迷于现世环境，又无法彰显「自性」明师？
在对外面明师，能否比诸天仙佛来得较高明？试思即明！又仙佛乃一团灵光，也没有实质躯体，众生皆迷于外在实质假相，而被假相所迷障，无法彰显自性明师，能否由此一世作回归资本？实在是不可能！
真理是不变，放诸四海皆准，是确确实实不变法则，真理绝非道理；道理是因时、因地、因环境而约束众生戒律，就会因地域所关，而定下治理条件，如此正是束缚人类众生，对修子自性佛体是为不智。
也就是治理条件，所约束众生信仰修持教条，就不能作为众生归返跳板，所以真理是不变法则，道理是因地、因人、因环境而设立，如此道理可变而真理不变，即常有似是而非论调，示现在于人世间。
看似有理，细观实则不然，人间有云：争理必气死，理直一定气要和，才能有良善圆满，众生若不明了，何谓真理？又何谓道理？必无法了脱今生障碍，也无法超脱三界轮回，只是在人世间反复轮回而已！
何种是道理？何种是真理？若能有智慧脱离治理条件所束缚，必可在真理中阐扬自己智慧、彰显自性佛体，就能了脱三界轮回所限制，而不必再来人世间，更可藉缘而引缘，更能广渡九二原灵回归。
此种！是为真正行持修子所应学习与具备条件，所以真理不变，道理可变，也就不受理障局限，即可转圜人世间无明障碍，即能回复清明自性，不受理障而绊住，正是自己回归应有心态作提升超越。
理障发生不了知 为何变成是如此
认为应该要这样 迷障自己缺慧智
有情众生皆如是 甚难了脱固化执
前人教导已错误 层次境界早分殊
理之障：正是现今修子时常会遇到瓶颈，如何突破？必要「多闻」的！能了悟人世间一切，由闻思修过程，了解生存障碍，也不受外境明师所迷惑，必要先了解自己内在明师，就可明白自己是自己「明师」，汝说如何？
