上期链接：大司寇（1）
2.
宋国的习俗，选儿媳妇都是婆婆的事，必须在老家选。亓官夫人就是这么来的。在适龄人选里面，她不是最出尖的，但是婆婆自有自己的考虑：太出尖儿，不适合这个家庭。于是，亓官夫人来到了孔丘家。
次年，孔鲤出生。也就是和小倌同龄的，孔丘唯一的儿子。这么一眨眼，孔鲤也到了要成家的年纪了！
找亲家这事儿，孔丘完全放权给亓官夫人了。这却给她凭空增加了压力。
老夫人当年新寡，孔丘年幼，一个人拉扯大一个孩子，实属不易，因此选儿媳妇的时候很注意选一个容易控制的，这也算合理。孔丘在单亲家庭长大，虽然自小缺失父范，却也长成了一位有志青年，至少在外人的眼光看，是个模范儿子，也是模范丈夫，只是和自己的儿子伯鱼相处有点做作而已。
外人的传说，说孔鲤失之平庸，这个为父的是认同的。对孔鲤的期望，似乎也没有多高，焉知这是不是另一种形式的压力呢？
打小，伯鱼就畏惧父亲，父亲一端严起来简直像一尊神像！少年伯鱼觉得，父亲与学生们的关系更为亲近，自己却很难走近父亲。很自然的，他就与母亲更为亲近。知子莫若母，其实无非是相处的时间足够久，心力真的放在对方身上，这一点无人能及一个母亲的角色了。
八岁那年，伯鱼难得一次淘气，摆弄家里用于祭拜先祖的器皿，不小心摔坏了一个盛米的小罐！吓得他浑身冒汗。父亲知道了会怎么揍他啊！就算不揍他，那几天的冷眼将是更可怕的待遇！从来没见过孔丘对家人发脾气，他不高兴时也不说什么话，一个眼神足够了，伯鱼从小就知道那些眼神的严重程度，因此愁苦得哭了起来。
母亲自然是第一个知道他闯祸的人，也是最能够缓冲父子俩冲突的人。伯鱼泪目对着母亲，心想也许母亲能帮着掩饰一下，或者就说是家猫蹭掉了小米罐吧。
谁知母亲不但没有帮他圆谎，还先自要伯鱼写下一张检讨，然后跪在天井下思过，等父亲回来。傍晚，孔丘从学园归来，首先看到的便是跪在檐下的伯鱼！
原来在父亲怒气即将来临之际，肇事者的姿态很重要！伯鱼结结巴巴地说了原委，道了歉，捧上自己写的（母亲帮忙润色的）检讨，眼见得父亲紧皱的眉头慢慢松开了……
逃过一劫的感觉。小孩子家家，过得这关，转头就忘了。
他不知道的是，夜里，父亲对母亲说：“你不可能每次都帮他打理一切。”
“他还小呢。”
“问题不在年纪。你可以替他操心到老吗？”
“我可以。”
“……”孔丘为之气结。自此，关于孩儿的事更少过问。家事本来就不劳他自己操心，这下就连管教儿子的事也让给夫人了。忽然觉得，自己在家中还算不算家长呢？也算的，只是与母子相比显得被孤立了。不过这一点也不是那么重要，他心里装的东西太满，不须考虑自家后院是最好的了。
也因此，直到长大，伯鱼的婚事，也就全由亓官夫人作主。
亓官夫人的思路与婆婆的稍有不同。她知道自己的孩子是个老实人，据说“老实便是无用的别名”，这在哪儿都一样的，幸运未必会眷顾他。找什么样的媳妇才好呢？必得是个机灵人，凡事能提着他，照顾他看不到想不到的方面，那么这个媳妇就不能是个只会听话的人，须得自己有主见才好。
费心留意了许久，终于在宋国的族亲那里找到一个符合她标准的人。首先看女红，次看体格，再看言辞，亓官夫人觉得都挺入眼，至于性格嘛，还需假以时日去观察与磨合。前期诸事顺利，新媳妇就此走入了这个家庭。
孔丘全程没有提任何意见，乐呵呵地当上了“老爷”。
伯鱼成婚之后，家事仍然是亓官夫人掌握。一大家子，上有高堂，下有儿女，还有诸仆、杂佣，要调和这上上下下十几口人，并不算殷实的家底，要过好日常生活，也是劳心之事。亏得亓官夫人身体康泰，经得起劳碌，换了别人也不一定胜任。这十几年来，孔丘得以专心讲学，夫人实在有后勤保障的功劳，不足为外人道矣。
孔丘曾对学生说，齐家先从小家起，夫妇关系，实为人伦之始，“君子之道，造端乎夫妇”。这些观念到了后来不知怎么就被亲子关系压过了，也许仍是上下关系比平等关系容易维持吧。
孔丘及孔鲤的婚事，都是由上一代母亲拿捏的，也可能间接促成了亲子关系高于夫妇关系的局面？然而这也只是后人揣测而已。最基本的，一个家庭里有怎样的母亲，似乎可以决定下一代有怎样的前途，不可不察也。
伯鱼后来得一子，名子思。这孙儿自幼聪颖，竟像得了祖父的隔代遗传似的，深得孔丘喜爱。后来在历史上为孔门学说留下深刻印记的，果然是这个孙子。此是后话。后面都是后话：
也许一切本来可以很圆满。决计想不到日后伯鱼会先孔丘而死！那一年，孔丘六十有九，孔鲤才满五十。亓官夫人之悲伤可想而知。那句“你可以替他操心到老吗”竟然成为不幸的谶语！
伯鱼死后，媳妇改嫁，子思留在了爷爷身边。亓官夫人因为这事不能原谅自己。她说：“我挑错了人。”但她也没有更多的去责怪儿媳妇。这里面有两重考虑：一是孔门清贫，连伯鱼的葬礼都是从简，亲家难免有所不满；二是亲家派人来劝，许是有其他家族联姻的需要，寡妇才再婚的。说到底，婚姻总是与家族有关，与利益有关，无论贫富都是这个理儿。
亓官夫人后来活了很长时间，相对于她丈夫的七十三岁寿命。这是一个柔顺地过了一生的妇人，把自己的意志隐藏在别人的意志里，完成了自己的使命。今天的人们，大概会认为这是一种“弱德之美”罢，只是在古代，这是再普遍不过的价值观罢了。
