人生的境界与教育
石中英说，教育应该将人生境界问题纳入到自己的视野之中，致力于强化人们不断地提高自己人生境界的愿望，帮助他们树立起提升人生境界的信心，并激励和引导他们不断地走向更高的人生境界。这是21世纪教育人道主义的一个重要任务 。
心语：
无教育，不人生。前天，种媛媛老师做了一个关于阅读的主题讲座，我惊奇地发现，她没有局限于阅读，她谈了很多阅读之外的话题，这些话题关乎学生的发展，或者是人的发展。殷丹丹老师回应道，媛媛老师的讲课让她想到了种化良校长的“生长”的意义。遇见种校长，我说，你的金句已经被我们的年轻老师引用了，你自豪不？种校长很谦虚地说，有很多好的理念，你刚开始听的时候没有感觉，往往都是在经历了一些事情或思考后才会顿悟。
作为个体幸福和社会发展促进器的教育，以人为本，自然要关注人生的境界问题。《大学》里的三纲领“明明德”、“亲民”、“止于至善”和八条目“格物”、“致知”、“诚意”、“正心”、“修身”“齐家”“治国”“平天下”就是通过教育和学习，达到儒家所崇尚的人生境界。柏拉图在《理想国》中通过“洞穴中的囚徒”形象地说明了，教育的根本目的是促使人们的“心灵转向”，从低到高，从黑暗到光明，从丑恶向美好，从虚假向真实，从意见向理念。
当下，社会的功利化、教育的功利化导致教育者对人生境界及其与教育的关系所知甚少。不关注人生境界的社会不是健全的社会，不关注人生境界问题的人生，不是健全的人生，不关注人生境界的教育，是一种不健全的教育。教育不仅应该是满足个体和社会发展需要的工具，也应该是不断提升个体生命境界，并通过它引导社会发展的工具。
境界提升是一个比较漫长的过程，一个比较复杂和艰难的过程，一个内在的过程，一个不断实践的过程。教育是防止人生境界堕落的利器，也是促进人生境界提升的利器。
石老师认为，“由于师生关系的特殊性，教师的一言一行都对学生产生直接的教化作用。因此，教师的境界就会影响学生的境界，教师境界的高低影响到学生境界的高低。从这个方面来说，想培养有境界的学生，教师自己必须首先加强自我修养，成为有境界的教师；教师教育也必须首先超越“专业化”的标准，将培养有境界的教师作为自己的主要目的。”
B
儿子问我，为什么外国人的话（名言）那么有哲理性，我们的名言显得没有哲理性？
我问，你说一句咱听听。
他没有说。我也没有再追问。
为什么会有这样感觉？
其实，我也发现外国人的名言，更生动，请浅白，当然，这些话都是中国人翻译过来的。我们的名言，特别是古代的名言，好像都是骨头，硬邦邦地，比如“己所不欲，勿施于人”，如果翻译成白话文，可能就比较容易懂。为什么古人不说的生动些？比如，英文中的“no pain ,no gain.” 翻译成中文，通常是没有播种就没有收获。Pain的本意是痛苦，经历痛苦，不过作为一句习语，可以变通理解。
我想，东西方文化差异，由此可见一斑。拼音文字和方块文字的区别，这里可以找到。方块字特别是古代的书面文字，受书写工具的影响，受印刷技术的影响，字少，表达意思要准，难度大啊。流传下来的都是书面的东西，口语化的东西无法保留。拼音文字呢，大体也是如此。
之前，我没有思考过这个问题，是儿子的提问促使我开始深入思考。
C
在第九届的亲子春游启动会上，我分享了几张照片。尽管自我感觉紧张，整体看，陈莉主任的主持还是挺好的。季媛的讲座一如既往地好。显文的分享也很真实、真诚。
班主任们匆匆忙忙来开会，因为下午校长要看他们排练的团体操。
每次大型演出类活动，校长以内行来指导，从服装道具，到入场退场；从音乐节奏，到创意思路，每个节目都提出来三四条意见，很中肯，也很有效。
