学者是什么？信众是什么？

我们先来说信众:

信众，信众很简单，就别人说啥你就信啥就是了。不需要动脑子。第一种信众:不管是儒，是释，是道，是希腊文化，是波斯教，拜火教还是……教，都信。既然都信你也可以说他都不信，这就是现在的一种信法，一会信这个信那个。时代流行这个，我就信这个，时代流行那个，我就信那个。

第二种信众:只信一派不信其它。我信道就一直信道，我信佛就一直信佛。

现在先找一些信众的典型例子:

朱熹理学发展到迂腐程度的信徒就是，我们一般就给这些人取个外号叫“书呆子”。

所以明朝时那浩如烟海的学士全都是书呆子，都是些空壳！

一竿子打翻一船人，我们不能如此简单的处理问题。反衬一下:

假如你生在明朝，因为家庭条件不好，所以必须去读书当官，谋个出路，好养家糊口，不然就活活饿死，那你就必须去读四书五经，参加各种各样的考试，乡试、殿试、不拉不拉试……

而残忍的是那种死框框的学术规则会禁锢你的思维。让你变成他们所想要的人。而你当时就是一位文官一一这是你的唯一出路。但后世却把你说成一位书呆子，你会什么想？是一笑而罢，还是心有不甘？

所以我相信当时绝大多数的文官当文官都只是想为自己谋一个出路，而并不是所谓的书呆子。

但是有些人也会误入歧途，因为像这种圣人之道:存天理灭人欲，这种东西说多了。慢慢的，慢慢的，就真的把自己思维禁锢了变成一位别人想要的人。(这就是典型的信众)

是不是很可怕？

嗯！

不过也有些奇才，非常厉害，能把考试中的“八股”（必须按一种固定格式来写的文章。它要求你必须只写一种观点，就是朱熹的观点，所以一般人很难写出自己的文章。）写出自己的风味，再明里暗里地插入个人的观点，并拿到高分！这才是真正的成者！

回到原来的信众说法，如果你把自己的思维禁锢了的话，你就成为了最标准的信众。(无比迂腐)

所以像这样的信众我们是不能做的，因为如果做不好的话就容易成为书呆子，那我们要做什么呢？做学者！

学者就是要拥有“审判性思维”。

审判性思维就是，网上一个很火的东西传到你这里来，你不能像其他人一样一听就信，要用审判性思维来说:这是真的吗？真的是这样的吗？这个消息是假的吗？

这就要非常动脑子了，不能像其他信众一样一听就信，连脑子转都不带转一下的。

于是现在网上就出来个笑话说:

沈石溪动物小说骗人，里面说什么:

“一群狮子追一群羚羊，那群羚羊跑到了一个悬崖边上，不知道该怎么办，于是不知道是哪只羊出的主意，于是一只老羊先跳下去，然后一个年轻的羊也紧接着跳下去。就在年轻羊和老羊要掉下去的时候，那只年轻羊就借着老羊的身体往上一蹦，蹦到了悬崖的另一边，但那只老羊就掉下去摔死了。于是就有一半的羊活了下来，一半的羊死了。可想而知，在一个集体遇到困难的时候，大家应该想尽办法活下去，而不是等死，并要有牺牲的精神。”

你要知道一只羊跳下去后，另外一只羊紧接着跳下去，并且踩着那只正在往下落的羊的背，再跳到悬崖上是多高难度的动作，就是杂技演员很难做到。何况羚羊？

还说什么:

一只雄蜥蜴在一户人家的地板下爬着，突然上面钉了一颗钉子下来，一下子钉住了它的尾巴，于是它就在那里动不了了。”

“十年后，那一家要换地板了，他们把地板拆开后，发现那只蜥蜴被钉在那里，而它的旁边，另外一只母蜥蜴还叼着食物在喂它，于是深受感动:就是在如此困难下，也有知心的人帮助，可见，即使是蜥蜴也有这样的感情，何况人呢？”

你要知道蜥蜴是可以断尾巴的，它被钉住尾巴了后，完全可以逃脱。就算它断不了尾巴，蜥蜴的自然寿命也达不到十年。

所以这是瞎编的！而有人听了还就信了，脑子都不动的，还说:哇！这真是太感人了！

是不是很好玩？

你对这件事什么看法？

我就说我的看法吧:

首先，沈石溪写的故事确实有点不太符合常理。但你能一定说它没有价值吗？好，那先假如它一点价值也没有，纯属瞎编。那中国传承下来的成语故事，你是不是也说它不好？什么“守株待兔”，谁会这样做，“掩耳盗铃”，这人也太傻了吧？“刻舟求剑”，咦！不用说。

“嗯……这个……呃？”

所以呢？它毕竟是小说！不一定逻辑非常严谨，他可以随便写，只要通过动物来表达他所想表达的精神就行了!

别人只想通过动物来说自己想说的东西。

不过这样的小说也确实会误导一些人(小孩子，甚至一些大人)以为羚羊真的很厉害，蜥蜴不会断尾巴，还可以活十几年。

所以“取其精华去其糟粕”。哈哈。

话归正题，所以我们不应该一听就信。应该先思考一下，包括我对大家说的东西。

那应该怎么样训练才能变成学者呢？(学者的定律:拥有审判性思维)我觉得考古就是很好的方法，因为考古时先出土了一个文物，根据这个文物进行推断，你觉得某某朝代的历史真相的是这样的，可是新出土的一个文物却把你这一理论推翻了，于是这样的事情经历的足够多了后，就可以让你形成一种思维的习惯:

不会一听就信，或随波逐流。可以参考但不能全盘接受，可以猜测但不能毫无根据。

这才是学者的厉害之处！

再说一下

假如别人对你传一个事情，如果你目前还弄不清楚，就不要用审判性思维，因为不然的话连自己还不知道，就去评价别人，说话很没底气。所以必须要把那件事情搞得一清二楚，甚至听完各色人等评价后，才可以用审判性思维，不然的话就一点也没有意义，反而把审判性思维变成了，别人一提出什么思想，就开始反驳，开始骂，说不好。

记住:只要时间还在继续，历史还没有终结，就没有一定的答案。谁也不能保证，自己理论永远不被他人所推翻。

所以不管那个人再出名，再厉害，即使是佛陀，他的意见也只供你参考。在自己没有自己的观点时，参考别人的观点。即使自己有观点了，自己的观点也只是参考。