佛典里有这么一个故事，目犍连度莲花色女的故事。

　　目犍连大家都知道佛陀十大弟子之一，神通第一。他已经用他的神通，前面的不讲了，篇幅太长，把莲花色女度去出家去了，她要找佛陀出家。走到半路她就去洗脸，一洗低头一照，“我长的还是漂亮嘛”，转念又想想，我还是多享几年福吧。

　　我长的又漂亮，肯定帅哥也喜欢我。因为长的漂亮，肯定什么事情都好办，她自己也还是比较聪明的。打个退堂鼓，过几年再说吧，等我享受享受，等我找几个帅哥享受享受，或者说找点什么封妻荫子啊，或者说子孙满堂啊享受享受，过几年再说。

　　佛陀在入定的这个时候知道这个莲花色女已经被目犍连度了，就差那么临门一脚。临门一脚，踢足球一样的，已经过了那么多人了，就差临门一脚。那怎么办呢？佛陀这时候就变成一个女人，也是比她更漂亮，来到她面前，跟她说：“大姐你去哪儿啊？”

　　那个莲花色女跟她说：“我到佛陀那去出家。但是我在这里洗脸，我觉得我还是挺漂亮的，你看我们两个身材又好长得又漂亮，走到哪都迷死一群人，然后我过几年再去吧。反正迟早都要去出家，找着了佛陀始终是能得度的，亲自被度嘛。”

　　那个佛陀化身的这个漂亮女的也说：“对对对，我们多享受几年，过几年再说。”然后，两个约着就一块要去进城去享受去了。

　　走到半路，佛陀化身成的女人就开始喊了，“哎呀呀，肚子痛，肚子痛，痛得不行！”然后就在那满地打滚，“哎呀呀，不行了”，不知道她是痛经了还是怎么的，反正就在那里痛，在那里满地打滚，滚得哦扯得那个衣服都脏兮兮的，然后头也扯破了，身子也扯破了，最后“嘎嘣”一声就死掉了，变成了很老很丑的样子。一死掉的那个样子，大家都知道死掉的样子就不好看了。

　　然后再过一段时间，身体就发胀啊、发青啊、就发霉、发臭了，那些虫子就从嘴里爬出来啊，从左眼爬进来从右耳爬出去，那个样子就是很恐怖的样子。

　　一个很漂亮的人，马上就变成这个样子了。莲花色女看了，“哦，原来这都是无常”，所以才决定去出家，去修道去了。这个就是无常的不净。

　　目犍连在度这个莲花色女之前，曾经给她说过一个偈子，就是一个佛的偈子，这个偈子我们也来学习学习。莲花色女开始也是听了这个偈子才决定出家的，只是她还没有悟透，差了那么临门一脚，佛陀也就把那临门一脚给她补上了，对无常还是不是那么清楚。

　　目犍连跟莲花色说的这个偈子是：汝将可厌骨锁身，周遍筋脉相缠缚，元由精血所成就，依他活命来轻我。皮囊不净常充满，昼夜入出无停息，九孔恒流疮不差，纵横秽气镇盈躯。若使诸人悟知此，如我识汝身不净，譬如夏厕不可近，弃之远去心无着。由彼盲冥无慧目，常被愚痴翳所覆，为此心迷爱乐汝，犹如老象溺深泥。

　　“汝将可厌骨锁身”，说的是什么呢？你将这个很肮脏一点没有美感的身体，其实是骨头给你支撑起来的，就像那个衣架一样，架着那么一层皮。皮肤在哪里晃晃张张的，其实都是骨头给你撑开的。

　　“周遍筋脉相缠缚”，那个骨头的周围都是一些筋，脉就是一些血管。我们可以想象一下我们的这个身体，或者闭着眼睛我们可以观想一下，骨头，我们的身上有些筋脉，除了筋就是一些脉，绕来绕去的，就像用一些绳子编在上面一样的，没有什么好可爱的。

　　“元由精血所成就”，本来是男精母血，男人的精子，母亲的血，母亲的卵子所组成的。基本上，这些东西是什么东西呢？说的直接一点，就是小便道里面的东西。讲五不净的时候我们再详细的说，种子不净。

　　“依他活命来轻我”，依着那些不干净的食物、动物啊、尸体啊、空气啊、或者农药物啊，这些污染的什么蔬菜啊、五谷啊这些来让我们呼吸，来让我们活命。来轻我的意思是什么呢？它来对我展现种种的媚态。

　　“皮囊不净常充满”，我们的这一个身体就是一个皮囊，皮囊还有九个孔，我们数一数是不是九个孔啊？两个耳朵、两个眼睛、两个鼻孔、一个嘴巴，下面再加上两个，一共就是九个孔。不但只是一个皮囊，而且还是一个露着的皮囊，不严实的皮囊。不净常充满，就是我们这个肚子里头其实是很肮脏的。很肮脏的，其实我们仔细一想就知道它为什么肮脏，这个后面我们再细说。

　　“昼夜入出无停息”，我们这个鼻子每天呼进去的算是干净一点的啦，它呼的是空气，可是空气也是脏的，我们仔细一看，仔细一想就知道，我们这个空气里面有的是什么。

　　吃的更是不用说了，饮苦食毒，我们自己觉得很干净的东西，不说什么地沟油啦，不说什么什么三聚氰胺啦，平时吃的这些有多少细菌在上面，是不是。

　　出来的更是就不用说了，我们这九个孔出来的东西，鼻子出来的是什么；嘴巴出来的是什么，口水；眼睛出来的是什么，眼屎；耳朵里面出来的比较少一点了，但是自己回去抠上一坨出来看看，它也不怎么干净；下面那两个孔出来的东西更是说都不用说了，尿道、屎道出来的没有什么好东西。“昼夜入出无停息”，一个臭皮囊，九个孔不是出就是进，出进的就是这么些东西。“九孔恒流疮不差”，说的就是这个。