冯唐说：“安于规，一生安稳。创新轨，一生颠簸。同样的一生，可以是截然不同的过法。”

在毛姆的《月亮与六便士》里，男主人公思特里克兰德人到中年，事业有成，生活安稳，但他内心却一直想成为一个画家。为了追求这个隐秘的梦想，他终于选择抛妻别子，弃家出走，最后流落到一个岛上，与小岛上的土著女子结婚，在那里完成了他不朽的画作。

在思特里克兰德的眼里，平淡的家常生活是六便士，成为画家、画出传世的画作是月亮；站在他妻子的角度看，这个丈夫实在是渣，甚至是凉薄，没有一点责任心；站在看过他作品的人的角度，则又会惊叹这是一个惊世奇才，成就了震撼人心的画作。

其实人到中年，人生的很多大事都已经能看到一个趋势，而这些事情距离心中曾经的理想，又有多少差距呢？每个人心中的答案都不一样。

理想和现实的差距，在心中产生两个声音：守规矩和做自己。这两种想法似乎不能调和，只能对立。那么，到底是按部就班守规矩，还是勇于做自己创新呢？

曾国藩在写给晚辈的信中谈道：“人材高下，视其志趣。卑者安流俗庸陋之规，而日趋污下。高者慕往哲盛隆之轨，而日即高明。”

曾国藩把守规矩的人称为卑者，他们会因为安于稳定而失去向上的力量，随波逐流；而把做自己的人称为高者，这些人会时时向往创造成就，不走寻常路，奋力打拼。

无法评价这两种人生的优劣， 如果是你，会怎样选呢？

是不是很难选？毕竟现实中的生活并不是一句守规矩或者做自己就可以概括的。

但其实，不必选。

守规矩和做自己是两种人生，而大多数人的人生是由这两种人生交织而成的。

对于普通人来说，守规矩和做自己是一个可以两全的事情。

在生活中，处处都有规矩可言，不守规矩会是什么样？

早高峰上班，大家坐地铁，如果排队上下，人流是井然有序的，如果有人插队不守规矩不排队，上下人流会瞬间挤成一团，最后谁也上不了地铁，影响效率；

同样是上下班高峰期，十字路口的红绿灯故障了，失去了规则引导，没有几分钟，十字路口就塞满了不同方向的车，最后谁也走不了，现场一片混乱。

生活中处处都是规则，如果你做一个不守规则的人，将会寸步难行，而且还会给自己带来很多不必要的麻烦，甚至伤害到家人和朋友。

因为不守婚姻的规则，才会有那么多的出轨与背叛；因为不守教育的规则，才会有那么多的熊孩子让人头疼；因为不守安全的规则，才会让悲剧频频发生。

规则在最初制定的时候，是作为人类保护自我的一种方法，也是实现自由的前提。没有规则的自由，就像决堤的洪水，会肆虐和毁灭一切。

俄国著名的寓言作家诗人克雷洛夫说：“不要过分地醉心于放任自由。一点也不加以限制的自由，它的害处与危险实在不少。”

也就是说，先要守规矩，才能让自己成为一个有责任的人，能给家人一个有安全感的生活，也让自己成为别人口中的靠谱之人。

那么，做了守规矩的人，就不能做自己了吗？当然不是，不管是守规矩还是做自己，都是要分事情和场合的。

在一个寺庙里，住持老和尚让弟子们去对面山上，每人砍一担柴回来。弟子们兴冲冲地去砍柴，结果在快要到对面山底下的时候，发现了一条河，河水暴涨，根本无法渡河去对面山上砍柴。

面对这种情况，所有弟子们都垂头丧气地无功而返。等回到寺庙后，老和尚问弟子们是否有收获，弟子们面面相觑，都摇摇头说没有，只有年龄最小的和尚拿出了一个苹果。

老和尚问为什么？小和尚说过不了河，看到河边有个苹果树，他就摘了一个苹果回来。虽然没有完成任务，但是也带回了收获。

后来，老和尚将住持的位置交给了这个小和尚。

在没有完成目标很可能沮丧的时候，还能努力让自己有最大化的收获，这是一种能力，也是一种智慧。这种能力就是：不盲从，有自己的想法，做自己。

在公司，要进行方案讨论的时候，当然不能人云亦云，要做自己，说出自己的建议和想法；

教育孩子的时候，当然不能生搬硬套教育理念，而要观察孩子的特点，找到适合自己孩子的教育方法；

当有机会摆在你面前的时候，也当然要做自己，不盲从，有自己独立的认知和见解，做出属于自己的选择。

守规矩和做自己不是对立的生活状态，不是非此即彼的选择，我们需要的是一种在两者之间懂得转换的能力。

知道在什么时候要坚持做自己，保持一份初心，不盲从，不攀比，不跟风；也知道在什么时候要谨守规矩，不能越雷池一步，不变通，不虚荣，不浮夸。

很多人认为，守了规矩就无法做自己，做自己就没办法守规矩，这其实只是看到了两者之间的对立，而没有看到两者之间的平衡。

生活中，因为守规则才能有更多自由，那么这个规矩一定要守；因为做自己才能拥有属于自己的快乐，那么这个做自己也一样要做。

一个中年人，因为守规矩才会成为靠谱之人，因为做自己，才能拥有不油腻的中年生活。