第二十六章
重为轻根，静为躁（zaò）君。是以君子终日行不离辎（zī）重。虽有荣观，燕处超然。奈何万乘之主，而以身轻天下？轻则失根，躁则失君。
解析
重为轻的基础，因为只有上轻下重，物体才能平稳。
静为躁的君主，参考第五十四章的帛书本，躁胜寒，静胜热，清静可以为天下正；所以，清静为躁动的君主，清静，是人最舒适的状态。
圣人终日行，就像军队不能离开粮草辎重一样，让自己始终处在平稳，舒适的状态。就算有奢华的物质可以享受，他也会安然处之而不深陷其中无法自拔，当他没有奢华的物质可以享受的时候，对他来说也没有什么关系。
当他享受奢华的物质的时候，他并没有自我感觉高人一等，所以，当他失去了这些，当他不能再享受这些的时候，他也不会因此而感觉低人一头。他本就不想为天下先，所以当有人为他之先的时候，他也不会有不光彩，不体面的感觉，他也不会感到难过，气愤。
因为他的贵是以贱为根本，他的高是以下为基石，他的敢为天下先是以不敢为天下先为根本，他的想为天下先是以不想为天下先为基石，所以他的想为天下先的想法，不会使他目盲，耳聋，口爽，心发狂。他始终处在平稳，舒适的状态。
但是为什么已经是人上人的人，依然会自轻于天下呢？究其原因，还是因为太想为天下先，而忘记了自己的不想为天下先。
自轻则会丧失根基，躁动则会使人丢掉最好的状态。
（备注：共八十一讲，建议从第一讲依序阅读）
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