#海底两万里#【伙伴共读第100天】

        今天开始读王国维著、范雅编著的《人间词话》前言到第10条。

      《傅雷家书》中，父子俩不止一次谈到《人间词话》，傅聪多次强调说他在海外取得的艺术上的成就，从根本上来说，成就于中国的传统文化，其中之一就是《人间词话》带给他中国人气质。

1.有境格自高

        王国维以为：词以境界为最上。有境界则自成高格，自有名句。五代北宋之词，所以独绝者在此。王国维先生早就明白了，文字与人的关系，所谓文学即人学。而“境界”则是从词里铺展开来的个人活在人生中的大智慧！真正的好作品是可以跟人的心灵对话的，是能够提升人心境界的。这种作品必定在生活中获得了大智慧。有境格自高，有境乃是文字中真正的高贵之气。

2.真假无须辩

        文学中有“造境”与“写境”之分，相当于西方的“理想派”与“写实派”，但其实文学都是假的，文学又都是真的。我们看文学作品，它仅仅是一个人的表达，即使是个真实的事件在被转述之后，也会蒙上转述人的个人色彩在里面，哪怕是微弱的。从这点上来讲，这个世界上不存在真相，真相和绝对的真理一样，注定是悖论。

3.物我需两忘

        有有我之境，有无我之境。“泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去”乃有我之境，“采菊东篱下，悠然见南山”，是无我之境。有我之境以我观物，故物皆著我之色彩。无我之境，以物观物，故不知何者为我，何者为物。

      我们人在平常生活之中的喜怒哀乐，大多只是意会，却没办法用文字表达。文学家词人们就能用他的表达方式将我们的情感准确地倾吐出来，好的文字起到一种帮助我们表达的作用，因此我们在读的时候，就能引起共鸣。

4.道法缘自然

        准确传达出人性之美是能够对读者起引导作用的，精确精美的作品能够引导读者感受人间的至情至性。因此作品中最自然的情感便是最真实的情感。写作中素材来自于生活，但是为了更好地表现生活，作家又必须将素材按照自己想要表达的情感集中组织，剔除掉生活中粗糙的地方，这样方能称其为文艺作品。不过创作者尽管想表达自己的东西，那是为求自己的情感真实感人，受到大众的认可，必须从自然中求取真实素材。在之后的写作和组织中也是按照自然生活的规律去编写创作，因此，即便是理想家，也是一个写实家。这就是红楼梦所说的：“假作真时真亦假，无为有处”，同时印证了：艺术源于生活而高于生活。

5.境于一字中

        “红杏枝头春意闹”，著一“闹”字，而境界全出。“云破月来花弄影”，著一“弄”字，而境界全出矣。

        明白如话，不用多作解释，下面欣赏全诗：

                              玉楼春（宋祁）

        东城渐觉风光好，毂皱波纹迎客棹。绿杨烟外晓寒轻，红杏枝头春意闹。

        浮生长恨欢娱少，肯爱千金轻一笑。为君持酒劝斜阳，且向花间留晚照。

                            天仙子（张先）

        《水调》数声持酒听，午醉醒来愁未醒。送春春去几时回？临晚镜，伤流景，往事后期空记省。

        沙上并禽池上暝，云破月来花弄影。重重帘幕密遮灯，风不定，人初静，明日落红应满径。

6.大小非优劣

        境界有大小，不以是而分优劣。

        词里的境界是有区别的，有的境界是宏大的，壮怀激烈，有的境界是精细的，婉约缠绵，但却没有优劣之分。作者举例同出杜甫的《水槛遣心二首·其一》和《后出塞五首·其二》，以及同出秦观的《浣溪沙》（漠漠轻寒上小楼）《踏莎行》（雾失楼台）。不过，我最喜欢下面这首：

                            踏莎行（秦观）

        雾失楼台，月迷津渡，桃源望断无寻处。可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。

        驿寄梅花，鱼传尺素。砌成此恨无重数，郴江幸自绕郴山，为谁流下潇湘去！

        境界有大小，不以是而分优劣。各有其态罢了！

                                      【阅读记录第330天】

                                                    2017.10.4