子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”
孔子说：“君子用心为公而不阿党为私，小人阿党为私而不忠信为公。”
在这一节中，我们需要注意的是君子和小人的关系。我们从《易经》的观点来看，君子小人应该是包含关系，而不是单纯的对立关系。我们说两者不是单纯的对立关系，就是在说明，在某些情况下，两者是对立关系，这一点在夬卦中非常明显。
基于君子和小人的包含关系，我们就可以了解到君子对于小人的态度应该是包含、体谅、感化的。也正是基于此，所以儒家才特别强调君子要“得位”。只有得位的君子才能加强感化小人的能量。
具体到本句，我们要明白，小人是可以向君子提升，君子也有可能向小人堕落。君子和小人的区分，大抵还是看言行。君子的言行是“周而不比”，小人则是“比而不周”。
《论语义疏》曰：周是博遍之法，故谓为忠信。比是亲狎之法，故谓为阿党耳。
在“周”“比”之中，因为君子公心为主，所以施爱众人普遍周到；小人私心自持，只关注部分人的利益。
钱穆曰：“《论语》每以君子小人对举。或指位言，或指德言。如谓在上位，居心宜公，细民在下，则惟顾己私，此亦通。然本章言君子以忠信待人，其道公。小人以阿党相亲，其情私。则本章之君子小人，乃以德别，不以位分。”
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子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆。”
