“一壶浊酒喜相逢，古今多少事，都付笑谈中。”当真正走进历史当中的时候，却怎么也笑不出来，比如曹操的这首《蒿里行》，一种比悲更复杂的感情在心中激荡。
题目“蒿里行”本为当时人们送葬时的挽歌，是旧乐府题目，曹操拿来写时事，题目翻译过来就是：在死人堆里行走。死人当然是说生民百姓，可是仅此而已吗？我觉得这里的死人除了百姓还有很多人。还有谁？我们先一句一句看。
“关东有义士，兴兵讨群凶。”最初大家兴义兵讨董卓，那是何等豪壮，每当你做了一件正义的事情，那种爽快真的是难以言表。“初期会盟津，乃心在咸阳。”大家浩浩荡荡地来到了离洛阳不远的盟津，可是他们就不走了，只是说了一句，我们的目标是消灭董卓，可是，你倒是去呀。这一群人是什么样的人？“军合力不齐，踌躇而雁行。”心不齐啥事也办不成，还可能坏事情。“势利使人争，嗣还自相戕。”互相之间争权夺利，杀杀杀。这些故事是谁写的？曹操，曹操是要匡扶汉室的，是要做一番事业的，而且是大事业，肯定不会着急于自己的利益，更何况他也没那么多本钱，不像袁氏兄弟，有“四世三公”的家世，门生故吏遍布天下，稍微振臂一呼，称帝立帝，小事一桩。“淮南弟称号，刻玺于北方。”最能带领大家消灭董卓的人都在为自己谋利益，这大事还能成吗？趁火打劫很不好，师出无名啊，曹操很气愤，以至于用了两句话说袁氏兄弟，怒其不争。“铠甲生虮虱，万姓以死亡。”连年的战争不是董卓带来的，董卓顶多杀几个人，这些所谓的义兵挑起战争也就算了，毕竟，结束暴力的方式还得靠暴力，但是，用暴力为自己谋私利就不对了。曹操想起战争的目的就心生哀痛吧，为了天下的安慰而战斗，结果天下越来越乱，真是让人想不明白。“白骨露於野，千里无鸡鸣。”这句诗将百姓的惨状刻画得太形象了，野地里的白骨不知放了多久了，最初的尸体到如今的白骨，没人收，白骨可能不止一具，累累白骨，方圆千里，没有绿树，只有几棵战火烧干的枯树干，枯树上可能还挂着几颗头颅，残阳如血，寂静无风，没有人会细细诉说这里的故事，远处的村庄，废墟一片，一个人也没有，贪玩的小孩一个也没有。人家是搬走了还是变成了白骨，鸡鸣消失，这里是死一般的寂静。每每想到这里，曹操都是肝肠寸断。
这首诗堪称汉末史诗，真实记录，我们觉得真实，其实都站在了曹操的立场，毕竟曹操做的事情和表达的看法，让人看到曹操对于国家和百姓深切的关怀。一个人的叙事方式就是一个人的存在方式，如果让袁绍写写，会是什么样？可能又是另外的样子。
曹操这首诗表现出来的格局是非常大的，一个真正做事的人必然是要把自己给隐去的，心中只有国家，这样才能活出一个大写的人，大活人，一个真正存在的人，历史记住了曹操，袁绍的存在只是为了证明曹操的存在，不是吗？所以，袁绍、袁术等都是死人，活着如同死去，不久就会变为白骨，因为他们的所作所为前人后人都在前赴后继地做着，历史上，他们不是累累白骨吗？没有袁绍，可能会有李绍。但是，只有一个曹操，不能改姓，不能改名。
你说，走在死人堆里，曹操除了沉郁悲壮，是不是还有奋发有为在其中，风骨是也。
