提到哲学、思想我第一印象是晦涩难懂，不实用与生活无关，看了《刘擎西方现代思想讲义》才发现我们日常中的一些行为被刘擎教授用哲学思想解释的明明白白。
放牛娃的一生就是放牛——挣钱——结婚生子——放牛的循环往复，我们不能说他的一生不好或者没有意义，但是一旦我们读了书懂得了一些道理，我们便会跟原来的世界格格不入，我们会不断的想学习更多了解更多思考更多。以至于每隔一段时间便觉得曾经的自己属于愚昧时期，我们一旦开始了思考就会更进一步的指导我们的行动，《刘擎：西方现代思想讲义》这本书就是一本能够指点我们思考和解决问题的书籍。作者刘擎是华东师范大学教授，世界政治研究中心主任。研究方向包括政治哲学、西方思想史、现当代西方思潮与国际政治问题，所以这本书无论是作为入门书还是专业书籍都有很强的参考性。
本书以问题为核心，以人物为线索考虑到了由远及近的年代时序，全书围绕的核心问题是“现代性问题”。本书从19位学者的思想和言行为大家揭示了日常生活遇到的各类问题，让我们能够更加清晰的梳理自己。
用韦伯“理性化”思想来聊聊延长工作年限问题
韦伯是现代思想成年的标志，他洞察了现代社会的奥秘——“理性化”，是现代性问题的关键。书中33页讲了一个简单数据：人的平均寿命，两百年前是25岁，到了2016年是72岁，结合时下讨论的问题退休年龄延长来分析。网上很多人都在讨论，认为我们这一代是牺牲的一代，80后毕业不包分配，房价涨的离谱，现在工作年龄也要延长，看似不公平实则用韦伯的“理性化”思想就可以很好的解释：我们的平均寿命越来越长，适当的延长工作年限也是正常现象，如果每个人都要违背这个自然规律那么只能面临老龄化增长养老金不够发的问题。
但是理性化也不能解决所有生活中的问题，比如让美国政治不断辩论的“堕胎合法化”问题，它一方面属于女性的自主权利同时又受到宗教信仰的影响。我们说学习先进的思想用以解决现实问题但有些问题却是错综复杂的，这就需要我们不断的学习和解决问题。
从心灵生活领域探讨困扰现代人的问题
在过去物质生活匮乏的年代，有“为中华之崛起而读书”的周恩来总理；有“我要把有限的生命投入到无限的为人民服务之中去”的雷锋；有为了新中国成立而奋斗的毛主席。他们那个年代跟现代没法比，更多可以用“苦”来形容，但是他们却能苦中作乐，物质相对丰富的我们反倒经常抱怨命运不公，时运不济，困扰现代人的究竟是什么？我们到底要做什么想要什么？这就是书的63页所讲的信仰问题，无论是宗教信仰还是人生信仰，信仰更像是心灵的故乡能给我们迷茫的人生一个有效的指引作用。这就是为什么周总理、雷锋、毛主席能够“苦中作乐”的原因，他们都是有信仰有追求的人。
被误解的尼采
有人认为尼采的“上帝死了”是欢呼是疯狂，但实际上“上帝死了”后边还有一句“是我们杀死了上帝！”，对于西方人而言上帝是他们的信仰，而尼采用沉重的语调警告世人，象征着信仰的上帝被我们人类杀死了，我们没有了信仰相当于生命找不到意义，人生将陷于虚无。就像“父母在不远游”一样，我们通常忘记它的后一句“游必有方”，不是让我们守在父母身边不外出，而是让我们无论去哪里都告诉父母我们的方向，让父母不担心。当然尼采在发表了“上帝死了，是我们杀死了上帝！”的理论后又提出了我们的积极创造力量。
价值的多元性
与价值一元论相比伯林更相信价值的多元性。我们一生都在追求自由但是自由到底是什么？自由是为所欲为吗？显然不是，就比如新冠肆虐的时候你不管不顾这不是自由，自由也应在适当的规则下，否则就是悲剧。
《刘擎：西方现代思想讲义》这是一本能够启迪我们思想的好书，刘擎教授把近百年的西方著名思想家的重要思想，用浅显易懂的语言掰开了揉碎了的讲解给我们听，书中又有很多刘擎教授自己的观点，读此书时常有一种豁然开朗的感觉。
