《论语》开篇明示君子人格，释放出中华文化温情脉脉的“乐感”的鲜活气息，它区别于有些民族的罪感文化和耻感文化，从孔子的“乐在其中”、颜回的“不改其乐”到今天“没什么事是一顿火锅解决不了的”，处处有追求生之欣然欢喜的DNA链接其中。
“学而时习之不亦说乎”，解做“学习并且时常温习不也很快乐吗”确能凸显君子立志勤学，精诚进取的品行，但似乎会遭到小孩们的反对：学习复学习是件快乐的事？因此理解为“所学如果能化为所行才更体会其乐吧”或更妥帖。有次见几位五六岁的女孩子在讨论人生：别生气，生气容易生病容易变老。可是即使孔圣人有时也会恼火：是可忍孰不可忍！道理都懂，知行之间相隔何止光年之外的距离。
“有朋自远方来不亦乐乎”，有朋友，同学来相见面，聊天，自是一种愉悦，特别又从远方来。那种心意相通，有时美好的仿佛一刹那时空停止不动，夫复何求的感觉涌上心头。世说新语记有极惊俗清雅之“来”：王子猷（王羲之子）住在山阴，夜降大雪，他一觉醒来，打开房门，让家人备酒，四面一望，天地皎洁明亮。便起身左右徘徊，吟诵左思的《招隐士》诗，忽然想起了戴安道。当时戴正在剡地，他马上乘船赶了一夜才到戴安道家门，却不进去，又回转山阴去了。有人问他是怎么回事?王子猷说“我本来是乘着兴致去的，兴致尽了就回来，为什么一定要见戴安道呢?”
“人不知而不愠”，嗯，懂的人自然懂。魏晋名士阮籍的母亲去世时，他正在下围棋，噩耗传来，对手要求中止，但是阮籍却铁青着脸一定要继续决出个胜负。等到下完棋后，阮籍又饮酒两斗，周围的人难以理解和接受如此行径，简直都懒得骂他。殊不知，他随后放声大哭，并且还吐血数升。在他母亲下葬时又痛哭吐血，差点送命。高山流水遇知音，彩云追月得知己，一句“我懂你”熨平了多少心灵的褶皱。不知我也不愠，是乐感文化下对彼此作为独立个体尊严的理性维护。
世俗中有高远，平凡中见伟大。
