2020.7.29 佳豫
《过犹不及》（解读论语第164天）
日经第489篇（先进第十一）
经典原文：子贡问：“师与商也孰贤？”子曰：“师也过，商也不及。”曰：“然则师愈与？”子曰：“过犹不及。”
子贡问孔子：“子张和子夏二人谁更好一些呢？”孔子回答说：“子张过份，子夏不足。”子贡说：“那么是子张好一些吗？”孔子说：“过分和不足是一样的。”
师与商指孔子的另外两个学生：颛孙师和卜商，颛孙师字子张，卜商，字子夏。
在孔子去世之后，儒家分成8个派别。其中子张和子夏都是各成一派。
子张这一派去了陈国，他是陈国人，后被封为陈伯。子夏去了西河，就是梁国。
子张的思想稍微偏激一点，更偏刚烈一点，有点接近于墨家。子夏偏弱一点，偏温和一点，他比较注重历史。
据说子夏活了100多岁，后来做了卫国的帝王师，他的学生也都是讲《春秋》、《易经》。
我们听过“过犹不及”吧，过犹和不及都是指没到达目的地。
就像我们开车，如果在高速公路上，提前了一个路口下车了，那目的地还没有到，这就是不及；或者你开过出口了，到了下一个出口下车，那就是过了。
所谓圣贤之道，这个道最圆满的境界，就是中庸。我们说，在没有练成前，都是欲望在抖动。也就是说，没成为圣人之前，都会有过失。
差之毫厘，缪以千里。每个人的选择不同，其结果也是不同的。所以，只有不起心不动念，不分别不执着，学会放下，才能得道。
子贡这个人有点比较喜欢自我吹捧，他借两个同学的特点来请问孔子，其实心中有点想要老师肯定肯定自己的想法。
子贡很会说话，言语第一，他不直说，问老师是不是子张比子夏要好一点，因为子张过之。实际上，子贡跟子张是一类人，都是过之。
孔子说，理解过头，跟理解不到位，是一样的，都不够好。
我们说：静坐常思己过，闲谈莫论人非。这里孔子和子贡其实是对事不对人，恒定的标准在于你说的是人还是说的是人的事情？是客观的还是主观的？
君子在谈论人的时候，会就事论事的去谈，而不是对人进行谈论和议论。
