文/大龙

贫富分化是很多人不喜欢的，是遭到诟病的。奢侈行为也是遭到很多人的唾弃。

然而，这种认识是相当简单和表面的，缺乏明智，尽管里面也有不少理智的人。

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我们已经知道，市场经济是人类迄今发现的唯一一个可以确保国家和社会走向繁荣富强的经济体制。然而，贫富分化却是一个实行市场经济的文明社会和繁荣国家必然出现的现象。对于贫富分化，并不需要感到多么的恐惧和难以接受。实际上，只要贫富基尼系数控制在一个合理的水平内，保证有较大数量中产阶层的存在，实行与经济水平相当的公共福利政策（如养老医疗保险等），不致引起社会动荡，社会存在一定程度的贫富分化是正常的。奢侈同样也是，因为奢侈是人的自由。一个人如何支配他的财富，当然是他的自由。

为什么适当的贫富分化是合理的？主要基于两个原因：一个原因是，人的能力和出身是不平等的。而且，一个社会总会出现一些真正的商业天才，在那个特定的时代，早早把握机会和资源，从而获得比其他人多得多的财富。另一个原因则是马太效应。这个效应指出，财富具有虹吸和聚集效应，当它变得越多越强的时候，会吸收和吸引越来越多的资源和财富，他的个人财富在增加，实际上社会总体财富也在增加，因为创造出了更多的就业机会，也就是说贫富分化最终实际上会造成社会总体财富的增多而不是减少。不同的人有着不同的命运，也就会造成不同的贫富现象。总体而言，富有者促进了这个社会的繁荣进步而不是相反。

当然，富有者也会通过慈善和其他手段回馈社会，他们负面的形象，实际上被社会夸大了。当然他们自己也要对此负一部分责任，因为其中有一些富人会进行比较高调的低级的炫富，从而加剧了穷人的嫉妒和不满。但如果真正考察富有者持有的财富的具体情况，会发现他们持有巨量的合法财富，总体上是有益于社会的。大部分的巨富所持有的财富，实际上都是通过股权的形式留在企业之中，或通过慈善基金留在资本市场之中，或者留在银行金融系统之中。如果购买了奢侈品和物品，那也有利于出售方。实际上只有少部分变成了现金，尤其是数字支付越来越流行的今天，更少有人携带现金。从来没有见哪个巨富把成捆成捆的现金放在家里的，除非是一些腐败官员贪污非法所得而害怕暴露。就是说，这些巨额财富都在通过某种资本和资金形式给社会经济体输送血液，保证社会有机体的正常运转。然而，如果这些合法的财富被非法剥夺，或被强行转移给穷人，那才是社会的真正的灾难呢。

那极少数人的贫困，除去疾病、灾难和意外，主要的原因仍然在于他们自己的懒惰和不上进。倘若一个身体健康的人沦落到了乞讨的位置，人们是不应该去同情的，那不过是他们自作自受。但对于那些因为受到灾难、疾病和不幸的事故，导致丧失劳动能力的人，社会是应该去救助的。社会只应救急，不应救穷。授之以鱼，不如授之以渔。事实上，政府没有底线的无原则的（例如身体健康仍伸手就要）的扶贫，反而会助长懒惰和不劳而获，是对合法纳税人钱财的浪费，也是对社会其他公民的极大的不公平。而对富人征以各种苛捐杂税，最终也会让社会有机体的活力下降，迫使富人将财富向他国转移或者移民。

当一个公平的社会保障了每个人都有自由选择的权利和机会时，那么每个人的命运就应该由他们自己负责，而不是依赖于政府和其他人。当他们因为自己的原因，导致了自己悲惨的命运时，也不应该去责怪他人。当然，如果社会确实存在不公─不是结果的不公，而是机制的不公─那么，要改善的当然就是社会的机制。

当一个社会不断完善它自身，保证了合理公平的个人的自由选择的条件，保证了绝大多数人能够接受良好教育，让人们能够根据自己的选择和努力进入不同的生活通道，可以在不同的阶层之间流动，这个社会就是合理的，有活力的。如果这种情况下，还有身体健全的人陷入贫困之中，那不过是在给其他人提供反面教材罢了。而那些处于富裕顶端的人，却正好提供了正面的教材，激励人们去奋斗，如比尔·盖茨、乔布斯和巴菲特。

随着科技的发展，未来的世界越来越不可预知。因此，没有哪个人能够真正长期占有未来和财富。一个现时代的巨头，如果他一直躺在过去的成就上，就很可能被一个不知名的年轻的创业者取代。这样的例子已经越来越多了。所以，没有谁能够长久的占有财富。财富总是在那些有着商业天才、科技天才和能把握未来机会的人之间流动，在不同时代的新面孔之间流动。只要阶层是有流动的，而不是固化的，贫富之间的分化就不会带来真正的问题，而是反过来促进了社会的进步和繁荣。当然，那些依据特权和官僚造成的两极分化，则是不合理的，应该被社会和时代改变和抛弃的。

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米塞斯在《自由与繁荣的国度》里面谈到，奢侈是一个国家进步的动力。因为奢侈不过是一个相对的概念：过去拥有小汽车是一件相当奢侈的事情，现在几乎每个中等家庭都能拥有。过去，拥有大哥大还是一件相当奢侈的事情，现在几乎人人拥有手机。几十年前一个家庭拥有浴室是不可想象的奢侈，现在这只是一个普通人家的配置。现在的奢侈品，未来很可能就是生活必需品。可以预见，未来，大部分人都能拥有私人飞行器，大部分家庭都能配置消费机器人，人们对此不应感到惊讶。

奢侈引领了时代前进的脚步。允许让一部分富人先奢侈起来，就可以引领时代的需求，促进科技的进步，促进产业的极大发展。而贫富分化造就奢侈。

奢侈的作用不仅指向未来，在当代也起着功不可没的巨大贡献。奢侈品的背后，围绕着一堆企业和一堆工人，创造了巨大的就业，养活了一大群人。富人的钱并没有白花，因为他们为其他人创造了工作机会。只有那些目光短浅和深怀嫉妒的人才会去憎恶奢侈和贫富分化。他们表面上憎恶富人，但实际上真正憎恨的是自己不能成为富人。

只要奢侈是合法劳动所得，那么它不仅是正当的，而且是有巨大的积极意义，值得鼓励的。

但是奢侈和浪费不同。浪费却是对财物的糟蹋，这种行为才是应该遭到唾弃的。但是，绝大多数的浪费都发生在公权力领域，因为财富并不是他个人合法所有。但如果财富是他私人合法所有，他一定会珍惜而不是浪费。至于他如何使用，则是他个人的自由。

奢侈也与挥霍不同。如果一个人的财富来得太过容易，例如通过继承而来，或者通过运气而来，这样的人就很有可能挥霍财富。但如果一个人的财富是千辛万苦而来，那他的奢侈就一定是有节制的，甚至是低调的。而有节制有品位的低调的奢侈恰恰是一种美德。

有节制的奢侈当然是在一个人的能力和财富范围之内的，如果超出了这个合度的范围，那就会滑向贪婪和炫耀，以致狂妄和自负，就可能给自己和他人带来厄运。

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合理合度的贫富分化和有节制的合法的奢侈是一个文明社会繁荣和健康的标志。如果一个文明社会带着道德意愿去强行消除贫富分化，想去消灭奢侈，这种表面高尚的动机带来的一定是愚蠢的行为和恶劣的后果，最后结果必然是走向反面，走向集体的贫穷和文明的倒退。有这些想法的人需要意识到，合理的贫富分化并非坏事，而合理的奢侈并不仅仅是少部分人的利益，而是最终代表和引领着全体社会的利益和进步。

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上面是从第四道德，也就是社会的角度来谈论的。

但是从第二第三道德来讲，贫穷和奢侈都是一个人要迈过的坎。

在贫穷和奢侈中间，其实还有一个可以达到的状态，那就是财富自由。其实只有当一个人财富自由之后，他才有资格去享受更好的生活，也可以尝试一些奢侈品，但不可沉迷其中。

或者换一种说法，财富自由的目的不是占有财富本身，而是为了让我们有更好的生活，让我们可以更加自由的活出自己本来的样子。可是没有财富的支撑，一个人就始终受到经济的制约，就无法过上有品质的生活，不可以去做他很多想做的事情，例如经常性的可以去遥远的地方旅行，经常性的吃美味和品美酒，或者经常性的更换各个季节的衣服，进行有品位的穿戴和打扮，或者经常性的去享受艺术如音乐会、歌剧、话剧和戏剧。或者经常性的在生活中去放松和休息。甚至去参加一个有价值的课程，或者上一个更好的学校也不可能。但如果方法得当，并且有适当的指引，追求财富自由和生活自由是可以同步做到的：就是一个人在通往财富自由的路上，就可以做到一边去追求财富，一边去享受生活。甚至也并不影响他的主要工作，他可以一边享受财富带来的自由，一边又可以去很好的工作和生活。

财富自由其实有一个明确的定义：就是当一个人的被动收入-也就是资产性和投资性收入-大大超过他的主动收入，也就是劳务和报酬的时候，并且可以源源不断持续的产生这部分被动收入，他就达到了财富自由。

当然这需要一个人提升他的思维和认知能力，去扩大他的视野，去打开他本来就有的财富通道和能量，去学习获取财富的智慧，从而像《穷爸爸富爸爸》中所提到的，从第一象限的职业- 打工者和雇员（通过受雇于公司、政府机构或其他机构，付出时间、技能和劳动来获取报酬），跃迁到可以拥有第二象限的职业-自由职业者或个人执业者或合伙执业者（可以和第一象限并不冲突），或者进一步跃迁到第三象限（去建立一个系统如公司，成为企业家，从而利用他人的时间、精力和技能、创造力去获得财富。好的企业家总是受人尊敬的，好的公司和企业也是受社会和国家尊重的，因为他们真正创造了机会、财富和就业，创造了新技术、新产品和新服务，是社会和国家繁荣与进步的真正动力之源），甚至最终跃迁到第四象限（去建立一个投资交易系统和体系，通过钱生钱，成为银行家、交易员或投资家。投资家也有一个不好听的名字，过去叫资本家。最终形成资本市场。但其实这是一个国家和民族财富体系和工业体系中最不可或缺的部分，因为它给创业公司和上市公司不断的注入不可或缺的资本、资金和血液，不断的冒着巨大风险去发现、挖掘和创造机会。但也许他们同时也是最招人嫉羡和痛恨的，例如华尔街或财团；当然也有受人尊敬的，例如巴菲特）。这个过程本身就是一种认知思维的提升和财富智慧的打开。

当然这需要跟随真正的好的老师去学习，前提是本人做好了这样的准备，并且有幸遇到这样的老师。或者像艾德勒所说的，学会真正的阅读，学会去阅读那些真正的成功投资大师的作品，跟随一位或多位不在场的老师的指导，当然有一位现实中真正的老师-他本人已经建立起坚实的投资体系和交易系统-的带领和悉心传授，那是更好，这其实是一种难得的机缘和幸运，这样你就可以尝试去学习建立一套方法论和体系，转变成适合你个人风格的投资体系和交易系统，真正做到在确保本金安全的基础上，获取持续稳定长期的收益甚至高额的投资回报。这样你就可以通往财富自由。当然你也可以尝试另外一条道路，就是去建立一个系统或公司，或者个人工作室或合伙人工作室，同样可以达成改善财务状况、提升财富能量，最后也可以通往一定程度的财富自由。然后在这个基础之上也就可以拥有精神自由和灵魂自由，因为它们本来就是结合的。然后当你可以花少量的时间就可以不断的获得财富，同时又可以有大量的时间去真正的生活，去做你喜欢做的、应该去做的事情，那就通向了灵魂的自由与丰富。而当一个人可以做到物质、精神和灵魂自由的时候，他就可以进入更加深度和广度的生活，他便达成了真正的生命的真实与完整、开放与流动-一个真正的全人的样子。他当然也可以自由的享受奢侈或者不奢侈。

而当一个人奢侈过后，如果他注意培养自己的自制力和内在品德，会成为一个真正懂得节俭的人。他会用珍贵的奢侈的东西招待贵宾和其他合适的人，而自己尽可能过节俭和简约的生活（但并不意味着他需要限制自己不能使用好的东西），因为他的内心变得真正充盈了。和一个被生活所迫不得不节俭的人相比，这种节俭和节制就更加难能可贵和高贵。

贫穷限制一个人的心灵。当一个人只是挣扎于生计的时候，他很难走向心灵富足之路。而当一个人富裕之后，再安于清贫，他就可以走向精神和灵魂的丰裕，这是难得的心灵的奢侈与自由。

2019/6/25，北京。