人是群居动物，离了群，形单影只，自然就会有孤寂感袭来。然而，我们把一天用白天黑夜加以分割。倘使此人白天深处人群之中，夜晚回归独居状态，这样的孤寂是可以忍受的。
条件再苛刻一点，倘使此人是位隐士，他会不会感到孤寂呢？我们一直以来对隐士都有个误解。当我们提到古代的隐士时，第一个浮现的词组是“志向高洁”，接着就会想到与隐士相匹配的是清贫。事实上，古代的隐士，除了陶渊明那样不为五斗米折腰的，更多的人是为了走一条“终南捷径”，为自己的仕途曲线救国。而要能够归隐山林，他所具备的第一个条件就是有一定的财力。因为要隐居，要自己种田生产，要向国家纳税。没有钱财连饭都吃不起的才子如贾岛，会聪明地选择进入寺庙当一个和尚解决温饱，而不是归隐山林消耗更多的钱财。因而，这样的隐士虽隐，其身虽远，其心未离，信息畅通，运筹帷幄，怎么会有孤寂之感产生呢？所以大隐隐于市，反倒是那些白天喧嚣夜晚寂静，形成反差两重天的现代人更容易感到孤独。
人生有两种状态，失意和得意。哪种状态更让人产生孤独呢？有人说是失意。因为自古以来，与失意伴生的词汇都是萧瑟、凄惨、飘零、潦倒这些自带二泉印月背景音乐的词汇。我们可以靠谱地说失意的人生让人不好受，但是不是就可以直接认为这些失意的人孤独呢？他们的确需要旁人在这个时候给以鼓励或者伸出援手，然而这个世界上，大抵是失败者居多。即便没有人上前送上一句慰问，那些历史长河中的失意人物也足够失意者共勉了。于是他们便可以化悲痛为动力，进而向成功者的行列进发。
得意者呢？有人说得意者，众星捧之，怎会感到孤单呢？如果真是这样的话独孤求败怎么会一生孤寂至死呢？高处不胜寒，无论是拥有高超的技艺还是身处高位。前者在没有外在挑战者进入的情况下，个人水平基本固化，个人发展停滞不前，还没到老，便已进入寒冬冰封状态，这样的人内心会不孤独吗？后者因为身处高位，更加如履薄冰，往来逢迎，虽表面处变不惊，内心的想法又怎能与常人与外人道？于是这样看来，得意者比失意者更容易孤独。
从普通人的生活片段摘取，我能想象到的孤独，恰恰来源于，当你取得哪怕一项很微不足道的成就时，你突然发现，那个对你说“很棒！继续努力”这样勉励话语的人不在了。你的进步、成长，除你以外，没有人无条件地为你感到欣慰和骄傲了。这意味着我们已经完成了代际更替，已经能够独自承担责任，我们成了对小辈说“很棒！继续努力”的人。当然，我们也付出了相应的代价，这个代价就叫做孤独。越长大，越孤单。孤独不是围着你的人多你就不孤独，而是你熟悉的人一个皆一个地离你而去，你的心理呈现的 一种状态。人生就是一场别离，就算我们当初在家庭的掩护下修建了看似铜墙铁壁的城墙来掩护自己，世事无常，终会有些你想不到的意外出现。当这些意外出现时，你只需牢记，一切你所经历的情形都是正常的。接受它，改变它，纵使孤寂又何妨？风物长宜放眼量！
给读者的话：突发奇想，乱写一气，见笑于大方之家。欢迎留言说出那些让你感到孤独的时刻。
