在我国古代，尤其是先秦时代，流行着一种“”侠客”文化，习武是那个时代特有标识，人人具有尚武之风，剑，做为兵器既是自卫武器，也是一种身份的象征。
剑作为兵器，不像刀，沉重不易使用，它轻便灵巧，对人的体能要求并不算高，而且便于打造，结构简单。从夏商周之后，剑作为武器已经渐渐的淡出战场，转而演变成一种贵族的雅好和侠客们的武器。史书中有相关记载，春秋腾国国君曾说“吾他日未尝学问，好驰马试剑”，可以看出剑已经成为一种娱乐项目，而且是一种非常高雅的娱乐项目，仅次于我们现在打高尔夫球。
在古代社会这种尚武的风气下，也同样形成了很多跟剑有关的文化。大家看古书的时候，都会发现，不管文官武官，出门入朝随身都要佩戴一把剑，这是一种社会地位和身份的象征，也是彰显仪表和风度的配饰。《说苑·反质》有一段话描绘出当时的情景“友带羽玉具剑，右带环佩，左光照右，右光照左”可以脑补一下这个装束是多么引人注目。就连我们的大诗人屈原，也经常在楚辞中这样描绘，“带长铗之陆离兮，冠切云之崔嵬”，一个佩剑诗人形象跃然纸上。
先秦弥漫着厚重的剑文化，对剑有一种神秘崇拜感，有一种对武力的神往，甚至是一种至高无上的精神依托，在春秋时期，晋国与郑国联合攻击楚国，战争进入胶着状态，局面迟迟不见有任何扭转，楚王便随身佩戴干将与欧冶子锤炼的宝剑，亲自指挥，让楚军士气大振，迅速击溃了晋郑联军。楚王高兴之余，还问臣下“夫剑，铁耳，固能有精神若此否？”从这句话看出来，楚王都被这把剑的精神力所震撼。
在那个时代，人们崇敬剑，并且还有专门的剑仪式。《吴越春秋》中记载干将莫邪为楚王铸剑的情形，“使童男童女三百人鼓窬装炭”，莫邪将头发，指甲投入火炉，类似祭祀的仪式行为。除此之外，还有更邪门的，吴国一名工匠，竟然杀其子而铸剑。可想剑在当时人们心中的地位。
先秦时代人们的剑崇拜，说白了就是对信仰和精神的崇拜，一种对武力精神潜意识的膜拜，它是一种尚武之风的体现，更是一种雄武的象征，剑，在中国人的精神世界不可取代。
联想到近日中国海军授剑仪式，这也充分体现了国家把中国海军作为未来战争的尖兵，肩负国家使命，彰显“首战用我，用我必胜”的决心，承袭中华尚武传统，激发中国军人的血性与荣耀。
