《庄子》解，每章一读。
文：
闉(yīn)跂支离1无脤说卫灵公，灵公说之；而视全人，其脰(dòu)肩肩2。瓮㼜大瘿3说齐桓公，桓公说之；而视全人，其脰肩肩。
故德有所长，而形有所忘。人不忘其所忘，而忘其所不忘，此谓诚忘。
故圣人有所游，而知为孽，约为胶，德为接，工为商。圣人不谋，恶用知？不斲，恶用胶？无丧，恶用德？不货，恶用商？四者，天鬻也。天鬻者，天食也。既受食于天，又恶用人！有人之形，无人之情。有人之形，故群于人；无人之情，故是非不得于身。眇乎小哉，所以属于人也！謷乎大哉，独成其天！
注：
1闉（yīn）跂支离：闉，曲。闉跂支离，形容相貌极丑。
2其脰（dòu）肩肩：脰，颈项；肩肩，形容细小的样子。
3瓮㼜大瘿：形容颈瘤大如盆。
解：
本章寓意明了，为赞德而“贬”形。
通观全文，有两处值得细究。“四者，天鬻也。天鬻者，天食也。”此处“四者”指代上文“知”“约”“德”“工”。显然，此“知”“约”“德”“工”非彼“知”“约”“德”“工”。世俗的“知”为智巧，此处“知”为认知；世俗的“约”为盟约，此处的“约”为人与人之关系；世俗的“德”为品德，此处的“德”为天性；世俗的“工”为巧诈，此处的“工”为交换。天鬻的“知”“约”“德”“工”朴素而合乎自然，世俗的“知”“约”“德”“工”充斥着机心机用。天鬻既然合乎自然，于人而言就是天食。此其一。
“有人之形，无人之情。有人之形，故群于人；无人之情，故是非不得于身。”这里，文本点明拒斥“人情”。没人情是什么样子呢？可以不为是非对子所困。
那此人情是否又不同日常人情呢？请关注更新。
