【百姓皆注其耳目，聖人皆閡之。】
[明]
聖人隨機應感，不逆民物之情，不為教偏之政，故善化愚賢，利就方圓。百姓無所明察，無需應避，皆用其耳目聰明，一任自然，聖人因世情多變，示之是非之昭，言其所知，行其所能，為其所為。
民以其容止可親，做事可法，皆趨望於上而遵聖人之言，行聖人之行，從聖人之化，故百姓皆注其耳目，即天下歸同一心也。反之，民之有欲蔽，亦上有以啟之，為政者可不慎歟？
閡者，具外閉、藏塞、開示、限止、妨礙等義。聖人玄同，和光同塵，以百姓之心為心，則在我無所主矣。外不以耳目聞見為之足，內不以可欲愛憎為自用，故聖人常無心也。其遇德與智反，從事機心，欲行機事者，則善無所喜，惡無所嫉，不爭口舌，不加聲色，不識不知，無是無非，不見不聞，渾然無心，其樸素抱一如此，非是其知若愚，其情似蠢，實聖人閡之於道而已。
